把詩話桑蠶
顏廷昆
作為農(nóng)業(yè)大國，我國有著植桑養(yǎng)蠶的悠久歷史。由于蠶桑與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，歷來備受關(guān)注，文人墨客也為我們留下了大量與桑蠶有關(guān)的詩詞佳句。在歷史長河中，這些詩詞同桑蠶勞作、繅絲織綢、絲綢服飾等融合成了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的桑蠶文化。
早在春秋時期，《詩經(jīng)》中就有關(guān)于蠶桑的記載：“隰桑有阿，其葉有難?！薄芭畧?zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑?！边@些都反映了當(dāng)時植桑養(yǎng)蠶作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的情景。魏晉時期陶淵明在其田園詩中也有這方面的描寫，如《歸園田居》中的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”“相見無雜言，但道桑麻長”。隨著養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展，唐宋時期的桑蠶詩詞多了起來。唐代孟浩然《過故人莊》中有“開軒面場圃，把酒話桑麻”。宋代范成大《照田蠶行》中有“今春雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小；儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好”。陸游《初夏閑居》中有“蠶收戶戶繅絲白，麥?zhǔn)齑宕鍝v麥香”。這些名章佳句生動描繪出了植桑養(yǎng)蠶的勞動場景和當(dāng)時蠶桑業(yè)的發(fā)展情況。提到桑蠶詩，不能不提漢樂府《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤?！泵利惖牧_敷善于采桑養(yǎng)蠶，在城南邊采桑葉，清新動人，充滿生活氣息。把植桑養(yǎng)蠶與愛情、美人結(jié)合在一起的詩詞為數(shù)不少，如漢代曹植《美女篇》的“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，美女采桑圖躍然而出。南北朝樂府《采桑度》的“蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當(dāng)春曲”，寫出了春天蠶桑茂盛、少女唱歌采桑的場景。
借物抒情的表現(xiàn)手法在桑蠶詩中也有較多體現(xiàn)，多是表達(dá)相思之情。南北朝民歌《子夜四時歌·田蠶事已畢》：“田蠶事已畢，思婦猶苦身。當(dāng)暑理絺服，持寄與行人?！鞭r(nóng)家婦女忙完“田蠶事”，顧不上休息，還要冒著炎熱天氣，拍打晾曬準(zhǔn)備寄給丈夫的葛布衣服，讀完詩能真切感受到她心中有勞累、有幽怨，但也有欣慰、有期待。唐代李商隱在《無題》中說：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”借物抒情的“春蠶到死，蠟炬成灰”已成為表達(dá)愛情的名言。
養(yǎng)蠶抽絲是個技術(shù)活，對時間、空間、溫度、濕度等都有一定要求，詩人也將這些記入詩中?！案聼２瘢±O投釜中。纖纖女兒手，抽絲疾如風(fēng)?！痹w孟頫在《題耕織圖》中描繪出了取繭抽絲的緊張場景。如何養(yǎng)蠶、喂蠶、摘繭、抽絲？清代楊屾在《大眠圖》中說：“守過三眠大起時，全在七日費(fèi)心機(jī)。老蠶正要連連喂，半刻光陰莫教饑。”老蠶夜里也要喂桑葉，不能挨餓。楊屾的《蒸繭圖》道出了蒸繭的方法和注意事項(xiàng)：“摘繭七日蛾自生，急須蒸餾莫消停。箔攤風(fēng)干猶久待，月余繰絲利且輕?！鼻宕燹仍缎Q婦謠》：“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱?！边@首詩展現(xiàn)了蠶婦像對待自己孩子一樣養(yǎng)蠶，既要面面俱到，又要小心翼翼，寫出了養(yǎng)蠶不易，要時刻謹(jǐn)慎。
“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！彼未鷱堄岬倪@首《蠶婦》也十分出名。其實(shí)桑蠶詩中，更多的是此類諷喻怨刺詩，詩人耳聞目睹了蠶農(nóng)的疾苦，歷代詩人多把辛勤的蠶婦作為描寫對象，通過詩詞反映封建統(tǒng)治者對勞動人民的殘酷剝削。例如，五代蔣貽恭《詠蠶》：“辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦?！碧拼跑鼹Q《蠶婦》：“粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻?！泵鞔煺\泳《蠶婦》：“脂粉無心懶去施，求桑?？诛曅Q遲。綺羅多少紅樓女，睡熟紗窗日上時?！毙Q農(nóng)辛勞、蠶稅繁重，同情勞作、批判剝削等心境通過這些詩詞流露出來。
天下之蟲，埋頭吃桑，吐絲作繭，破繭化蝶——這不一般的歷程展現(xiàn)了不一般的力量，同時也帶給人們不一樣的解讀和啟示。唐代白居易在《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》中說：“虎尾憂危切，鴻毛性命輕。燭蛾誰救活，蠶繭自纏縈?！弊骼O自縛成為自我束縛、自找麻煩的代名詞。宋代陸游在《書嘆》中說：“人生如春蠶，作繭自纏裹，一朝眉羽成，鉆破亦在我?！边@首詩道出先默默無聞埋頭努力，再一鳴驚人展現(xiàn)自我的人生哲理。
