女性可以參加的現(xiàn)代體育項(xiàng)目多種多樣，可是在古代，傳統(tǒng)的森嚴(yán)道德規(guī)矩約束下，允許女子參加的體育活動(dòng)又有哪些呢？其實(shí)在很多史料記載中，歷史上有很多運(yùn)動(dòng)古代女子早早的就參與其中了，有蹴鞠、投壺、蕩秋千、相撲等。
蹴鞠我們通過(guò)影視劇知道其實(shí)就是古代足球，但你知道這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)古代女子也是不讓須眉的。早在漢代就有了女子蹴鞠，唐代時(shí)女子蹴鞠更加盛行，宮廷女子也熱衷于此，教坊司還專門(mén)設(shè)有蹴鞠內(nèi)人。
唐人曾作有《內(nèi)人踢球賦》敘述當(dāng)時(shí)女子踢起球來(lái)，“雷聲婉轉(zhuǎn)，進(jìn)退有據(jù)”，可謂技巧高超。到了宋代，從皇宮貴族到平民百姓無(wú)不熱愛(ài)這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，因此女子蹴鞠更是興盛，宮廷還建立了專門(mén)的女子蹴鞠隊(duì)，宋末馬端臨《文獻(xiàn)通考》中記載，女隊(duì)員們“衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”。到了明清時(shí)期，女子開(kāi)始盛行裹足，限制了女子參與球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，因此踢毽子成了女子運(yùn)動(dòng)的新寵。
投壺原是古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯宴請(qǐng)賓客時(shí)的禮儀之一就是請(qǐng)客人射箭。那時(shí)，成年男子不會(huì)射箭被視為恥辱，主人請(qǐng)客人射箭，客人是不能推辭的。后來(lái)，有的客人確實(shí)不會(huì)射箭，就用以箭擲入酒壺代替。秦漢以后，這種游戲在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興，其規(guī)則也逐漸豐富和完備。宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書(shū)，詳細(xì)記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計(jì)分方法。投壺在貴族女子中也廣為流行，《鏡花緣》中百美游園時(shí)，就曾玩兒過(guò)投壺游戲。宋代以后，投壺逐漸衰落下去，僅斷續(xù)地在士大夫中進(jìn)行。
蕩秋千不僅是現(xiàn)在女孩子很喜歡玩的一項(xiàng)休閑運(yùn)動(dòng)，在古代，也是女子很重要的休閑娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)。傳說(shuō)秋千是由春秋時(shí)北方的山戎所創(chuàng)，最初僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來(lái)，秋千傳入中原，逐漸演化成用兩根繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千。蕩秋千是寒食節(jié)時(shí)的習(xí)俗，《天寶遺事》中說(shuō)“宮中至寒食節(jié)，筑秋千嬉笑為樂(lè)，帝常呼為半仙之戲”。蕩秋千時(shí)，女子衣袂飄飄于半空之中，就像乘風(fēng)飛舞的仙子，給人一種空靈瀟灑的淋漓之美，因此秋千佳人也成為文人詩(shī)詞中常見(jiàn)的美好意象。宋代蘇軾的《蝶戀花》：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”李清照的《點(diǎn)絳唇》中也描寫(xiě)：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透?！笨梢?jiàn)蕩秋千受女性喜愛(ài)的程度。
相撲古稱角觚，與摔跤類(lèi)似。古代的女子相撲最遲在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了。晉人虞溥在《江表傳》中描寫(xiě)了東吳皇帝孫皓，命令宮女頭戴貴重的首飾和假發(fā)髻作相撲表演以取樂(lè)的情形。到了宋代，女子相撲成為民間藝人謀生的手段。當(dāng)時(shí)著名的女子相撲手有賽關(guān)索、囂三娘、黑四姐等。由于相撲時(shí)須裸體，僅著一短褲，因此引起了司馬光等士大夫的不滿。司馬光在《論上元會(huì)婦女相撲狀》中說(shuō)：“今月十八日，圣駕御宣德門(mén)，召諸色藝人，令各進(jìn)技藝，賜與銀絹，內(nèi)有女人相撲，亦被賞賚?！彼J(rèn)為“今上有天子之尊，下有萬(wàn)民之眾，后妃侍傍，命婦縱觀而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法示四方也”。因此要求皇帝頒發(fā)法令“嚴(yán)加禁約，今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”。此后，女子相撲式微，逐步消失了。
聯(lián)系客服
