千江有水千江月，

萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。

今天這個(gè)話題相信很多人都會(huì)感興趣，當(dāng)然這個(gè)話題也有點(diǎn)大！因?yàn)?，就“成”這個(gè)字的內(nèi)遂而言，可謂是沒有止境的。正所謂，學(xué)無(wú)止境，藝無(wú)止境。所以說，話題有點(diǎn)大。

可我們是完全能從相對(duì)角度來看待這個(gè)“成”字的。那么，太極拳到底多少年才能練成是可以確定的。

其實(shí)只要練法對(duì)，刻苦練，加之是這塊料，多說有個(gè)7、8年左右的光景就能練成。

也許有人會(huì)不解，有許有人會(huì)不信，甚至有人會(huì)因?yàn)椤拔衣摹钡淖魉疃鴮?duì)我這么說感到不屑。咱都別急，我給你們拿出證據(jù)來證明。

練太極拳的人是都知道孫祿堂的，別說練太極拳的，就連練武術(shù)的也沒有幾個(gè)人不知道孫祿堂這個(gè)人的。他的各種傳說我也就不說了，網(wǎng)絡(luò)一搜都能看到。咱就說它創(chuàng)編的孫氏太極拳。

他這個(gè)太極拳是學(xué)自于武式太極拳的第三代傳人郝為真。學(xué)習(xí)用了多久呢？月余的時(shí)光。之后他研究徹悟又用了三個(gè)年頭，他的太極拳就這么練成了。

武式太極拳的創(chuàng)始人叫武禹襄。武禹襄去趙堡鎮(zhèn)通過一場(chǎng)官司的打點(diǎn)讓陳清平少了一個(gè)大麻煩，既而在趙堡鎮(zhèn)學(xué)習(xí)了月余返回河北永年，之后和外甥李亦畬日夜揣摩也練成了。

楊祿躔的大弟子王蘭亭向他學(xué)習(xí)太極拳沒有超過五年也練成了。本門祖師李瑞東由王蘭亭代師傳藝也是沒有超過五年練成了。

可以肯定的說，他們之所以在這么短的時(shí)間內(nèi)能有所成就，決然不是因?yàn)榈玫搅耸裁慈ㄌ茁?。那他們到底得到的是什么呢？稍后?huì)說。我們?cè)偻驴础?/span>

上幅圖中這位叫楊班侯，是楊祿躔的二公子。太極拳之所以能名震天下和他的功勞極大。

楊班侯在世的時(shí)候有很多奇聞?shì)W事。譬如平躺的時(shí)候，肚臍上放粒小米，他能給彈射到屋子的頂棚上；譬如他因痛聞愛女去世，憤而用雙掌瞬間將八仙桌沾了起來等等。似這類功夫也是與練套路沒有半點(diǎn)關(guān)系的。

咱們?cè)僬f之前所講到的大名鼎鼎的孫祿堂，他能做到“墻上掛畫”，就是人能兩腳離地貼在墻上。上幅截圖乃民國(guó)時(shí)期楊明漪所著《拳勇見聞錄》中有關(guān)本門祖師李瑞東的內(nèi)功實(shí)錄。這些功夫也都跟練拳沒有關(guān)系。

也就是說，他們這些特殊的功夫全部來自于內(nèi)功練法，而非拳法。因?yàn)橛辛诉@樣的內(nèi)功練法所練出來的功夫、功力，所以他們的拳術(shù)水平才高?？墒乾F(xiàn)在很多人不清楚這個(gè)事，就會(huì)以為通過常年練拳就能練成呢！其實(shí)不然。

那么看到這里，想必大家已經(jīng)豁然知曉他們?yōu)楹卧诙虝r(shí)間內(nèi)就能練有所成了。其關(guān)鍵就在于太極內(nèi)功的練法和用法。而這也恰恰是太極拳現(xiàn)在練得人多，成就得人少的一個(gè)重要原因所在。因?yàn)?，太多人不知道太極內(nèi)功怎么練，怎么用了。

之前我在“逝去的太極”系列中對(duì)太極內(nèi)功這一塊已經(jīng)有了一些說明，重復(fù)的部分就不贅述，大家感興趣就翻閱過往的文章，靜心慢讀。今天我要給大家講的是“尾閭中正神貫頂”這個(gè)內(nèi)功練法是怎么回事。

練太極拳的人都知道虛靈頂勁這個(gè)要求，在一開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，很多教太極拳的人就對(duì)這一事項(xiàng)要求極嚴(yán)。我和大家說啊，虛靈頂勁沒有錯(cuò)，可若是少了一道程序，少了一步功夫，這個(gè)虛靈頂勁就是錯(cuò)的。

什么程序，功夫呢？就是氣沉丹田。

大家一定要記住，練太極拳一定要先做到氣沉丹田，再做虛靈頂勁。做不到氣沉丹田，虛靈頂勁也就沒有了意義。

對(duì)此，“楊氏傳抄老譜”之“八法秘訣”中的掤字訣就說過：“掤勁義何解，如水負(fù)行舟。先實(shí)丹田氣，次要頂頭懸。全體彈簧力，開合一定間。任有千斤重，飄浮亦不難?！?/span>

掤勁是太極拳的總勁，大家應(yīng)該都是清楚的。這個(gè)總勁是怎樣的一種感覺感受呢？歌訣里說了，“如水負(fù)行舟”。就是似水一般柔軟而又磅礴的彈性力。那怎么練出這種勁呢？歌訣里也說了，“先實(shí)丹田氣，次要頂頭懸?！?br>

頂頭懸說的就是虛靈頂勁。所以，學(xué)太極拳，練太極拳絕不可先把腦袋頂起來，這么操作的程序是錯(cuò)的。

正確的練法是先要把氣能沉下去，要有明顯的氣沉丹田之感，且這種感覺感受在練拳的從始至終都要保持住。之后再做到虛靈頂勁才是正確的。因此，十三勢(shì)歌訣里就講了這么一句話：“尾閭中正神貫頂”。

說到“尾閭中正神貫頂”就不能不說說背弓。練太極拳之所以要形成背弓的原因就在于，內(nèi)氣的上行非由背部而不能。背部主陽(yáng)，陽(yáng)主升。而氣在內(nèi)功練法中若想練成內(nèi)勁就必須要依托形骸為導(dǎo)體，而不是意念想象或任其自發(fā)運(yùn)行。

張三豐祖師對(duì)此曾曰：“蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號(hào)蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關(guān)一撞開，泥丸頂上轉(zhuǎn)將來?！?/strong>

其中所說的“先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號(hào)蘆芽，又如蟲行又如刺?！本褪翘珮O拳練習(xí)的要領(lǐng)“勁起于腳，發(fā)之于腿”的原始版表述。

三關(guān)指是尾閭、夾脊、玉枕。內(nèi)氣（內(nèi)勁）上行到尾閭這一塊的時(shí)候必須要尾閭內(nèi)收那么一下，這個(gè)氣勁就被形骸的變化引導(dǎo)至從后面上行了。

夾脊在后背處，胸口膻中穴正對(duì)著的那個(gè)區(qū)域。氣勁從尾閭往上運(yùn)行得需要它領(lǐng)起來，因此就要求含胸拔背。背不拔，這個(gè)氣勁就上不來。現(xiàn)在很多人練太極拳怕含胸拔背不好看，那么好看是有了，內(nèi)里的功卻沒了！

玉枕在腦后枕骨區(qū)域，用手摸著后腦勺下端有個(gè)棱凸的部位即是。這個(gè)地方只要用意一想，頭就自然有那個(gè)頂勁，人瞬間就倍精神，感覺眼神都能殺人似的。這是過去練法的秘訣！

武禹襄的外甥李亦畬不是在拳譜里提到過“氣貼脊背”，“力由脊發(fā)”嗎？不在三關(guān)處讓它形成形骸的背弓變化就做不到這些。所以，太極拳在過去不僅叫做“十三勢(shì)”，還叫做“行功走架”。

說的就是內(nèi)里的功夫要通過正確的功架才能練出來，這種練法不是站著不動(dòng)，而是在行走當(dāng)中來練的。

在這個(gè)注意背弓始終要保持住的練法過程中，內(nèi)里的氣勁的收放都是從脊背上來回運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過程中，人的精神意識(shí)也是始終依附在骨架形骸的變化和勁路傳導(dǎo)感覺上的。

所謂的“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞”的精神能提得起說的是這么一回事，而不是單獨(dú)的拎著個(gè)腦袋，兩眼多么有神，腦子多么專注的打拳。所以，現(xiàn)代人的練法大多都是沒有繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，練得是太極拳的動(dòng)作，失去的是太極拳的靈魂。

可為何如此還有一定的養(yǎng)生保健效果呢？好在松柔，安靜，勻緩的要領(lǐng)還保留著。但是內(nèi)勁是決然沒法在這樣的練習(xí)中能練出來的。因此，很多人練拳的年頭確實(shí)不短，可是卻體會(huì)不到真正的太極功夫。究其根由，是練法上出了問題。

最后我可以再一次肯定的說，練法對(duì)了，都能練成。

作者簡(jiǎn)介：薛文宇，珠海市文宇太極文化研究院院長(zhǎng)；道家青城派南宗第36代傳人，師承張德學(xué)；武當(dāng)隱仙羽化猶龍嫡派第5代傳人，師承陳慶國(guó)；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李氏太極拳第5代傳承人，師承鄭昭明；國(guó)家級(jí)智庫(kù)《世界太極拳藍(lán)皮書》編委委員；中國(guó)老年健康委員會(huì)太極健康專家委員會(huì)委員；國(guó)家體育總局健身氣功管理中心運(yùn)動(dòng)處方專家。

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