人類在進(jìn)化為人之前，就是一種普通的哺乳動(dòng)物，與其它進(jìn)化的比較高級的哺乳動(dòng)物一樣，有靈巧強(qiáng)健的體魄、發(fā)達(dá)的感覺器官和與之自洽的意識和智力。這個(gè)內(nèi)在的意識和智力的集合就是“靈魂”。在人類的靈魂覺醒之前，作為一種哺乳動(dòng)物，它的身體、智力和意識是一個(gè)“平衡”的存在，這種身心平衡的人類先祖我們可以稱之為“原人”。
在地球的世界里，原人與所有的動(dòng)物和生物一樣，其本質(zhì)都是被生物基因的本質(zhì)所規(guī)定的。生物基因的本質(zhì)就是長存，它通過生物的繁衍來達(dá)到自己在這個(gè)世界上長存的目的。
生物基因規(guī)定著生物世界的發(fā)展，包括動(dòng)物和植物，因此動(dòng)物存在的規(guī)定性是由基因決定的，基因在高級的哺乳動(dòng)物體內(nèi)有兩種存在形式：一種是生物的存在，也就是動(dòng)物的身體；另一種是精神的存在，也就是動(dòng)物的靈魂。靈魂在動(dòng)物體內(nèi)的低級存在形式是感覺和知覺，高級存在形式是思維、情感和意志。動(dòng)物的靈魂在整個(gè)動(dòng)物譜系中是一個(gè)由低到高漸進(jìn)式的分布，人類的始祖“原人”居于這個(gè)連續(xù)譜系的頂端。
在某個(gè)時(shí)期，隨著自然的演化，“原人”的意識和智力的發(fā)展水平超出了一個(gè)哺乳動(dòng)物生存的自然需要，出現(xiàn)了“富余”，于是靈魂開始覺醒。這表現(xiàn)為靈魂不僅可以關(guān)注自身的生存和外在的環(huán)境以及事物，而且有余力來審視靈魂自身，開始對自己的靈魂和身體的存在有了“分別”意識。此時(shí)部分靈魂從“原人”的靈魂中剝離出來，居于一個(gè)客觀的維度上審視著自己。這種對本體的物質(zhì)存在（身體）和精神存在（靈魂）的自省和覺察，就是靈魂的“覺醒”。
當(dāng)一個(gè)覺醒的靈魂反躬自問：我是誰？我為什么是這個(gè)樣子的時(shí)候，“自我意識”就產(chǎn)生了。
當(dāng)一個(gè)靈魂開始追問一個(gè)事物終極的原因和本質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)他開始質(zhì)疑他所面對的對象的時(shí)候，“理性”就產(chǎn)生了。
本來一個(gè)哺乳動(dòng)物的身體與自己的靈魂之間是自洽的，作為基因的表達(dá)，它們之間的關(guān)系是平衡的。身體與靈魂之間相互可以滿足各自的欲望，餓了就去覓食，渴了就去喝水，累了就休息，有了性欲就去找配偶，去繁殖后代，有了危險(xiǎn)就逃避，逃不掉就戰(zhàn)斗。身體對靈魂，靈魂對身體，相互之間沒什么可抱怨的。靈魂與身體之間是相對平衡的狀態(tài)。
但是隨著靈魂的覺醒，自我意識與本體不再是一個(gè)自洽的平衡關(guān)系。因?yàn)殪`魂的覺醒在本質(zhì)上就是對原初靈魂存在狀態(tài)的“否定”和“質(zhì)疑”，他理性的意識到了與他一體的生物本體的生命是有限的。而“我”由于必須“寄居”在生物本體中，所以我也不能永生。這種覺醒的靈魂與肉體之間的結(jié)構(gòu)性矛盾使人的心靈感到持久而深刻的痛苦。
人的本性是趨樂避苦的，所以在潛意識里，人是不愿體驗(yàn)自己內(nèi)心這個(gè)揮之不去的痛苦感受，都會(huì)本能的希望回到身心平衡的原人狀態(tài)，渴望重溫那種依然在靈魂深處飄蕩著的，遙遠(yuǎn)的“原我”所體驗(yàn)的那種寧靜的心靈感受。因此，重新獲得身心平衡的感受，是人發(fā)自靈魂深處的最深刻的渴望，人的一生都在為了追尋這種身心平衡的感受而奮斗。
事實(shí)上，人希望自己身心平衡的美好愿望與人自身的存在是矛盾的。因?yàn)殪`魂不覺醒，人就會(huì)處于蒙昧的狀態(tài)，此時(shí)的人就不是一個(gè)真正意義上的人。而靈魂覺醒又必然會(huì)給人的心靈帶來持久而深刻的痛苦，因此這是一個(gè)悖論。
此外更重要的是，當(dāng)一個(gè)人覺醒的靈魂不斷地質(zhì)疑“為什么”的時(shí)候，很容易陷入無休止的追問之中，導(dǎo)致內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的崩潰，陷入深深的無意義感之中。
人類既要靈魂覺醒，又要減少靈魂過度的覺醒而導(dǎo)致的心靈痛苦，更要避免內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)因?yàn)殪`魂的過度覺醒而崩潰，因此在生存實(shí)踐的過程中逐漸發(fā)展出了一種安放覺醒靈魂的精神機(jī)制，這就是“信仰”。
信仰是人類所獨(dú)有的一種精神現(xiàn)象，是人類為了應(yīng)對因靈魂覺醒所帶來的心靈痛苦而發(fā)展起來的一種內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的自我平衡機(jī)制。所以只要是人，就必然需要“信仰”。
