中國古典名著《西游記》
《西游記》是我國文學(xué)史上一部不朽的神話小說，它的真正創(chuàng)作者源于民間，并在民間流傳了幾百年后，才由吳承恩出來總結(jié)而加工成現(xiàn)行的《西游記》模樣。在宋代，玄奘取經(jīng)的故事已廣為流傳，但這時還是以玄奘為主的傳奇故事。到了南宋，唐僧故事進入話本，產(chǎn)生了《大唐三藏取經(jīng)詩話》，故事發(fā)展出現(xiàn)變化。書中虛構(gòu)出了猴行者化身為白衣秀士，保護唐僧西行取經(jīng)，并與另一個虛構(gòu)形象深沙神一道沿途降妖伏怪，故事的主角已開始向猴行者傾斜。到了元代，西游取經(jīng)故事拓展到了雜劇舞臺，產(chǎn)生了吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》等更為成熟的話本小說，最后集其大成為百回本的《西游記》則是明代小說家吳承恩。
吳承恩（約公元1500～1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。他出身于一個由縣級教官而沒落為商人的家庭，自幼喜愛神話故事，在科舉中屢遭挫折，到40歲才成為“歲貢生”，做了一回很短時間的浙江長興縣丞和王府小官。由于宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕進，回到家鄉(xiāng)專意著述，《西游記》大約就是他晚年家居時寫作的。
《西游記》主要敘述了唐太宗（李世民）時僧人玄奘取經(jīng)的故事，內(nèi)容跌宕起伏，離奇怪詭，懸念叢生。從第一回的“仙石迸裂，石猴出世”到末回的“徑回東土，五圣成真”，故事一直沿著神通廣大的孫悟空鋪展。他從出世以來，就天生一副叛逆性格，并游歷于神、魔、妖、怪、獸及人之間，從一個連玉皇大帝和如來佛祖都不怕的“潑猴”，經(jīng)觀音菩薩點化，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€隱惡揚善，忠心耿耿保唐僧西天取經(jīng)的“神猴”，最終修成正果。除孫悟空以外，小說中另外還塑造了幾位主要人物。有轉(zhuǎn)生東土的如來佛之二徒——金蟬子，即唐僧。這個人物以慈悲為懷，為取回那部能解百冤之結(jié)，能消無妄之災(zāi)的大乘佛法，而乘危遠邁，杖策孤征。雖然得到三個徒弟的相助，但他不懂得一路險惡，人心叵測的道理，在妖魔鬼怪的迷惑下，一味慈悲，善惡不辨，幾乎鑄就大錯，引來殺身之禍。這表現(xiàn)了唐僧誠心向佛，頑固執(zhí)著的性格。另一個是豬八戒，他本是天河里的天蓬元帥，因在蟠桃會上酗酒，戲弄嫦娥，被玉帝貶下塵凡，充忙之中錯投豬胎，變成一副丑陋的模樣。豬八戒雖呆頭呆腦，也偶露心機，且食色兼?zhèn)洌P(guān)鍵時刻也能挺身而出。其性格為貪財好色，但不缺乏善心。還有一個是沙僧，他原來是靈霄殿中的卷簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被貶下界。沙僧深知憑自已的地位和本領(lǐng)都比不過上述三人，自已想重返天界就必需力保唐僧西天取經(jīng)成功，所以他一貫是忠厚老實，任勞任怨，一副心地善良，安于天命的性格。他們中除唐僧是凡胎肉骨食人間煙火外，其余都介于人妖之間，且性格也迥然不同，但在西行取經(jīng)路上，他們齊心盡力，相依為命，歷經(jīng)14載，行程十萬八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終獲成功。
《西游記》的主要成就即在于它運用豐富神奇的想象，引人入勝的故事情節(jié)和性格化的詼諧語言，著力塑造了孫悟空這個可愛的形象。作者通過這一神話的描寫，寄托了他對封建等級制度的強烈不滿和對社會進步的執(zhí)著追求，因而贏得了一代又一代讀者的感情共鳴，使其具有永久的文學(xué)魅力。
湖北省利川卷煙廠出品的“西游記”5X1套標中，就是利用有限的畫面，簡述了唐僧師徒西行取經(jīng)途中的四個片斷，除第一張以外，每個人物各取其一段。分別為：唐三藏被困女兒國；孫悟空三打白骨精；流沙河沙僧受戒；豬八戒背媳婦?？梢哉f這四個片斷是《西游記》小說中比較精彩和反映他們各自性格特點的部分。利川卷煙廠首開將中國古典名著搬上煙標形成套標的先河，使煙標收藏更具有它的藝術(shù)魅力。
唐三藏被困女兒國
孫悟空三打白骨精
流沙河沙僧受戒
豬八戒背媳婦
花果山位于新浦東南15公里，連云港市南云臺山中麓。原名蒼梧山，亦稱青峰頂，為云臺山脈的主峰，其五女峰海拔625．25米，是江蘇省諸山的最高峰。明代吳承恩在《西游記》中寫道：“海外有一國土，名傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍……，真?zhèn)€好山……，四季好花常開，八節(jié)仙果不絕?！眳浅卸髅鑼懙幕ü?，其原型就是連云港的花果山。花果山是連云港最具特色的風(fēng)景區(qū)。若值陽春三月，“看紅杏著花，綠絲映帶，尤幽艷增媚?！比氲蒙絹恚幪幱芯?，景景有神話傳說，多少年來，有無數(shù)游客懷著美好遐想，結(jié)袂聯(lián)翩深入“洞天福地”，領(lǐng)略這富有神話色彩的誘人風(fēng)光?，F(xiàn)在，花果山的盤山公路已可直達玉女峰，由登山梯道步行攀援亦甚方便，各處景點經(jīng)過整修均已舊貌變新顏，花果香飄四季，游人絡(luò)繹不絕。
水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中，因《西游記》聞名海外。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年（1544年），那時《西游記》還不曾出書。
水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻?！坝⌒氖荨笔乔宕拦饣实凼謺n給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨卑l(fā)行量地水簾洞旁?！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指 水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中，因《西游記》聞名海外。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年（1544年），那時《西游記》還不曾出書。
水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨卑l(fā)行量地水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。
