1. 快樂(lè)活在當(dāng)下，盡心就是完美
文/林清玄
很小很小的時(shí)候，我就感覺(jué)到花是非常奇怪的，因?yàn)樵诩以旱耐デ胺N了桂花、玉蘭和夜來(lái)香，到了晚上，香氣隨同四散，流動(dòng)在家屋四周，可是這些香花都是白色的。反而那些極美麗的花卉，像蘭花、玫瑰之屬，就沒(méi)有什么香味了。
長(zhǎng)大以后，才更發(fā)現(xiàn)這種截然不同的風(fēng)格，凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來(lái)香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、梔子花、七里香，都是白色，即使有顏色也是非常素淡，而且它們開(kāi)放的時(shí)候常成群結(jié)隊(duì)的，熱鬧紛繁。那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞，每一枝只開(kāi)出一朵，也吝惜著香氣一般，很少有香味的。
“香花無(wú)色，色花不香”這真是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)；“素樸的花喜歡成群結(jié)隊(duì)，美艷的花喜歡幽然獨(dú)處”也是驚人的發(fā)現(xiàn)。依照植物學(xué)家的說(shuō)法，白花為了吸引蜂蝶傳播花粉，因此放散濃厚的芳香；美麗的花則不必如此，只要以它的顏色就能招蜂引蝶了。我們不管植物學(xué)家的說(shuō)法，就單以“香花無(wú)色，色花不香”就可以給我們?cè)S多聯(lián)想，并帶來(lái)人生的啟示。
在人生里，每一個(gè)人都有其獨(dú)特非凡的素質(zhì)，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素質(zhì)，而要發(fā)現(xiàn)自我獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)然，我們的人生多少都有缺憾，這缺憾的哲學(xué)其實(shí)簡(jiǎn)單：連最名貴的蘭花，恐怕都為自己不能芳香而落淚哩！這是對(duì)待自己的方法，也是面對(duì)自己缺憾還能自在的方法。
面對(duì)外在世界的時(shí)候，我們不要被艷麗的顏色所迷惑，而要進(jìn)入事物的實(shí)相，有許多東西表面是非常平凡的，它的顏色也素樸，但只要我們讓心平靜下來(lái)，就能品察出這內(nèi)部最幽深的芳香。
當(dāng)然，艷麗之美有時(shí)也值得贊嘆，只是它適于遠(yuǎn)觀，不適于沉潛。
一個(gè)人在年輕的時(shí)候，很少能欣賞素樸的事物，卻喜歡耀目的風(fēng)華；但到了中年則愈來(lái)愈喜歡那些真實(shí)平凡的素質(zhì)，例如選用一張桌子，青年多會(huì)注意到它的顏色與造形之美，中年人就比較注意它是紫檀木或是烏心石的材質(zhì)，至于外形與色彩就在其次了。
最近這些日子里，我時(shí)常有一種新的感懷，就是和一個(gè)人面對(duì)面說(shuō)了許多話，仿佛一句話也沒(méi)有說(shuō)；可是和另一個(gè)人面對(duì)面坐著，什么話也沒(méi)有說(shuō)，就仿佛說(shuō)了很多。人到了某一個(gè)年紀(jì)、某一個(gè)階段，就能穿破語(yǔ)言、表情、動(dòng)作，直接以心來(lái)相印了，也就是用素樸面對(duì)著素樸。
古印度人說(shuō)，人應(yīng)該把中年以后的歲月全部用來(lái)自覺(jué)和思索，以便找尋自我最深處的芳香。我們可能做不到那樣，不過(guò)，假如一個(gè)人到了中年，還不能從心靈自然地散出芬芳，那就象白色的玉蘭或含笑，竟然沒(méi)有任何香氣，一樣的可悲了。
2. 大智若愚的人生修為
【大智若愚的人生修為：低調(diào)做人高調(diào)做事】——精彩書(shū)摘
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。
低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。低調(diào)做人，更容易被人接受。一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提。
高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。高調(diào)做事也絕對(duì)不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門精深的學(xué)問(wèn)，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。古人云："欲成事先成人。"這也是一生做人做事的準(zhǔn)則。其中蘊(yùn)含的道理絕非三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清的，當(dāng)然也絕非我輩所能參透、所能悟出的，它需要生活的積累，需要生活的歷練。
有些人進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點(diǎn)子少、找不準(zhǔn)切入點(diǎn)，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說(shuō)起來(lái)頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來(lái)這也不行，那也不行，結(jié)果一事無(wú)成。
人生多舛，世事艱難。這就是說(shuō)，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過(guò)去艱苦耕耘收獲的結(jié)果，逆境也正是日后峰回路轉(zhuǎn)、否極泰來(lái)的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過(guò)人生的坎坷。
【大智若愚大巧若拙——在姿態(tài)上要低調(diào)】
“大智若愚”被普遍認(rèn)為是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有誰(shuí)能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞臺(tái)上立于不敗之地了。從字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于沒(méi)有智慧，接近于木訥，接近于愚。智慧如果過(guò)于外露，仍然稱不上高級(jí)的智慧，“聰明反被聰明誤”，“多智則謀”，一個(gè)人過(guò)分地精于算計(jì)反而會(huì)被人算計(jì)。“大智若愚”是至高的謀略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一覽無(wú)余的展現(xiàn)在人們面前，它擁有豐富的層次與內(nèi)涵，擁有保護(hù)自身的機(jī)制。
【不驕不躁寵辱不驚——在心態(tài)上要低調(diào)】
一個(gè)人在內(nèi)心充滿了對(duì)自己的工作和團(tuán)隊(duì)的熱愛(ài)，充滿了對(duì)勝利的渴求。在別人還在猶豫爭(zhēng)吵的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始默不作聲地思考著如何能夠最好地完成這件事情。
寵辱不驚是工作、生活成功的重要一環(huán)。只有寵辱不驚才能夠保持自己不驕不躁的心態(tài)，這樣才能在面對(duì)工作中的小摩擦和小成就時(shí)保持平和的心態(tài)，這同時(shí)也是下一次成功的基礎(chǔ)。一個(gè)寵辱不驚的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。
【直木遭伐井甘水枯——在行為上要低調(diào)】
低調(diào)做人是一種境界，一種修煉，一種體悟；不只要在心態(tài)上調(diào)整好自己，更重要的是要在行為上調(diào)整好自己。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。槍打出頭鳥(niǎo)，在行為上保持低調(diào)，才能真正走好自己的人生之路。在社會(huì)上，那些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然易出風(fēng)頭、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此說(shuō)，人們?cè)谂Ρ憩F(xiàn)好的一面的同時(shí)，也要想到不利的一面，這樣才有利于保全自己。
【言出如箭不可亂發(fā)——在言辭上要低調(diào)】
不知道是不是因?yàn)槲镔|(zhì)文明的催生所致，如今社會(huì)上各類職業(yè)當(dāng)中都有動(dòng)輒惡語(yǔ)傷人者。比如有不知榮恥而狂的，有狗仗人勢(shì)而狂的，有商業(yè)炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，還有被酒“燒”狂的，等等，不一而足！在言語(yǔ)上低調(diào)是做人的另一重要品質(zhì)，與人談話切不可讓人感覺(jué)你有傲氣或是瞧不起人、教訓(xùn)人、挖苦人。當(dāng)你非要闡明問(wèn)題時(shí)，也不可把話說(shuō)盡說(shuō)絕。在社會(huì)上做人，冤家越少越好，如果因?yàn)閻赫Z(yǔ)傷人而招惹冤家對(duì)頭，那就太不值得了。
【勵(lì)志向上自強(qiáng)不息——在心志上要高調(diào)】
立身者當(dāng)志存高遠(yuǎn)。一個(gè)人惟有立下高遠(yuǎn)的志向，才可能在人生長(zhǎng)路上披荊斬棘，奮勇直前，實(shí)現(xiàn)理想。我們必須奮發(fā)、上進(jìn)、自信、認(rèn)真，一步步地實(shí)現(xiàn)理想。人生是豐富的，志向當(dāng)存高遠(yuǎn)。“胸有凌云志，無(wú)高不可攀。”“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”“氣有浩然，學(xué)無(wú)止境。”從現(xiàn)在開(kāi)始，立高遠(yuǎn)之志，成就你輝煌的人生吧！
【善于求知嚴(yán)于律己——在行動(dòng)上要高調(diào)】
如果我們對(duì)自己繼續(xù)這樣寬容下去,我們就會(huì)淪為平庸者，失去力量。而要保持精干,富有競(jìng)爭(zhēng)力,惟一的辦法就是嚴(yán)格要求自己。如果你決心已下，那就立即行動(dòng)吧，不要找任何借口，不要想像得過(guò)于復(fù)雜，行動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡，行動(dòng)會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，行動(dòng)會(huì)激發(fā)潛能。立即行動(dòng)吧！朋友們，現(xiàn)在要做的事馬上就動(dòng)手，成功屬于立即行動(dòng)的人！
【樂(lè)觀曠達(dá)超然逍遙——在思想上要高調(diào)】
有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處事，自己主宰自己。超然物外，有官無(wú)官不在意，有錢無(wú)錢無(wú)所謂，有名無(wú)名不上心。窮富得失，淡然處之，如此便無(wú)往不樂(lè)了。
如果用樂(lè)觀曠達(dá)、積極向上的心態(tài)去看待一切，那么壞機(jī)會(huì)也會(huì)成為好機(jī)會(huì)。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對(duì)待一切，那么，好機(jī)會(huì)也會(huì)被看成是壞機(jī)會(huì)。所以，做人切勿患得患失，而應(yīng)樂(lè)觀曠達(dá)。
【誠(chéng)懇做人踏實(shí)做事——在細(xì)節(jié)上要高調(diào)】
“不以善小而不為,不以惡小而為之”。連孔子也教導(dǎo)我們不要忽略小事情。要成功,就像爬山,勝利在山的頂峰上。你不可能直接飛上山頂，而必須一步一個(gè)腳印地爬上巍巍高山。這一個(gè)個(gè)腳印就是微不足道的小事物,但正是這些瑣碎的小事才構(gòu)成了生活的最細(xì)致最靚麗的環(huán)節(jié)。在我們心存高遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忽略眼下的每一個(gè)細(xì)節(jié)，正如現(xiàn)在細(xì)枝上一個(gè)個(gè)幼芽，明天它就會(huì)是滿園春色！
3. 心若止水，生活中的藍(lán)調(diào)
蔚藍(lán)天空，清澈，透亮。
灰塵仿佛都被密封起來(lái)，矯健的空氣跳躍在地平線上，親吻，大地的純粹。
伸出雙手，我想擁抱大自然的溫度，閉上眼睛，深呼吸清涼的味道，愜意的感覺(jué)游遍全身。
打開(kāi)生活的百寶箱，那里有絢麗的神奇在等待著我去發(fā)掘。人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天終究是昨天，今天也將成為昨天，而明天也會(huì)變成今天。時(shí)間的車輪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)動(dòng)著，把握眼前的一切才是最重要的。把握好今天，才能更好地?fù)碛忻魈?。?xì)細(xì)體味生活，領(lǐng)悟生活的真諦。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。人生的道路曲折坎坷，面對(duì)挫折、困難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，在此其中，保持一個(gè)良好的心態(tài)顯得尤為重要。挫敗之后，生活賦予了我們更多的財(cái)富。讓心坦然地處在一個(gè)平和的態(tài)度之中，讓我們無(wú)比深邃的內(nèi)心變得釋然，從而找到屬于自己的那塊心靈憩息地。
感受生活，不要把挫敗當(dāng)成是自己的敵人，不要對(duì)生活嘆息，重振精神，陽(yáng)光總會(huì)照耀在我們身上的。生活中許多美好的瞬間，有時(shí)總會(huì)被我們所忽視，再次回味會(huì)感到無(wú)比親切：我們可以去梅雨潭邊感受朱自清先生描寫(xiě)綠色時(shí)的陶醉，也可以去西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，感受“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的色彩會(huì)給我們的生活帶來(lái)耀眼的亮色。
世界的一切，生活的全部，以自己的觀點(diǎn)去看，都有自己的密碼。只有我們的心清楚了，才能善待自己，寬宥他人。我們的心應(yīng)該像面鏡子，看見(jiàn)世界的同時(shí)也看見(jiàn)了自己。在生活中，我們必須親自丈量腳下的每一步路，認(rèn)識(shí)自己，傾聽(tīng)自己，進(jìn)而發(fā)展自己。對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心做到準(zhǔn)確的回答，才能在無(wú)比遼闊的生活中找到最佳的支點(diǎn)。
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句古語(yǔ)時(shí)刻激勵(lì)著我的赤子之心。前方的道路漫長(zhǎng)而又曲折，拋去浮躁，沉著平靜地傾聽(tīng)生命最本初的愿望，是我們感受生活的永恒財(cái)富。
我們的心境需要自己去耕耘。心若止水的溫柔，好似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上那雪白的起跑線，清晰而又積極。水的淡泊、靜謐、靈動(dòng)、溫情……都是我們心靈所追尋的凈土。上善若水，如此高尚而又平凡的境界，需要我們的內(nèi)心去營(yíng)造。把握好自己的心靈所屬，給自己的人生點(diǎn)亮希望之燈。相反，一個(gè)失去了自我的人，在人生的激流中，他必定會(huì)像初冬從樹(shù)枝上掉落下來(lái)的最后一片枯葉，在夕陽(yáng)的殘照中漫無(wú)目的地亂舞，直至化為灰燼。
藍(lán)天的深邃，白云的飄逸；大海的壯闊，小溪的悠然；原野的芬芳，小草的碧綠……置身于這樣的景色之中，保持一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)的心，如水一般的平和溫靜，達(dá)到那一種心若止水的靈動(dòng)感，就像生活中的藍(lán)調(diào)音樂(lè)一樣的悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，讓我們沉醉于其中；又如拿鐵一樣回味無(wú)窮，令我們幻想于其內(nèi)。
荊棘叢中的紫羅蘭，散發(fā)著她淡淡的幽香，在陽(yáng)光的映襯下，如水中花一般典雅動(dòng)人。
心若止水，詮釋著生活的本源……
4. 開(kāi)心過(guò)一生
人們看慣了日升月落，春秋代序；習(xí)慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬(wàn)物的改變，卻很難看淡人間的悲歡離合，情仇恩怨，更難將傷心難過(guò)看得風(fēng)清云淡。過(guò)了很多年的改變以后，我們要將開(kāi)心自在當(dāng)成一種習(xí)慣。
我們每個(gè)人在日常生活中開(kāi)心與不開(kāi)心，一天都要過(guò)24個(gè)小時(shí)，何不開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)每一天呢？因?yàn)闀r(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公平的，不管你是什么人，一天同樣擁有24小時(shí)，做人要活的瀟灑些，要學(xué)會(huì)主宰自己的命運(yùn)。所以就要看你怎樣去度過(guò)了，當(dāng)然沒(méi)有哪個(gè)人在面對(duì)煩惱和憂愁時(shí)還會(huì)開(kāi)心的一笑，因?yàn)槭篱g有人貧窮有人富貴，這都是因果關(guān)系。先賢說(shuō)：“禍福無(wú)門，唯人自招；善惡之報(bào)，如影隨行。”有人生活好，有人生活不好，這是每個(gè)人的福報(bào)不同。俗話說(shuō)人比人氣死人。因此我們要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，常言道：“比上不足，比下有余。”我們要能夠保持樂(lè)觀、開(kāi)朗、平靜的心態(tài)，善于緩解一切壓力，消除一切煩惱。俗話說(shuō)：退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。佛教也講：禪心清凈境，無(wú)心萬(wàn)事寬。因?yàn)槿套尣皇侨跽撸怯行貞训拇蠖?。這樣我們就可以在最短的時(shí)間內(nèi)去調(diào)整自己的心態(tài)。要知道傷心、煩惱、怨恨、憂愁不是解決問(wèn)題的好辦法。
因此我們要學(xué)會(huì)寬容。相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻墻回來(lái)，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。出人預(yù)料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。意思是地勢(shì)柔順，君子當(dāng)以寬厚之德，容載萬(wàn)物。所以人要經(jīng)常抱著寬容的心態(tài)，才能更好的感化人，教育人。于是我們要學(xué)會(huì)開(kāi)開(kāi)心心活到老，輕輕松松過(guò)一生。要有這樣的心態(tài)時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，我們應(yīng)該開(kāi)心地度過(guò)每一天，因?yàn)樗腥硕枷Ｍ约旱娜兆幽苓^(guò)的好一點(diǎn)，雖然不能從物質(zhì)上滿足自己，但是要學(xué)會(huì)彌補(bǔ)自己心靈上的空虛。每個(gè)人都擁有自己內(nèi)在的思想，有自己的愛(ài)好和興趣，只要自己有真正喜歡做的事，你就在任何情況下，都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。所以人要有理想，要有志向，一旦發(fā)現(xiàn)要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓緊時(shí)間把它做好，盡量做得更完美，讓自己滿意，也要讓別人滿意，這才是我們實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵。因?yàn)槿说纳怯邢薜?，精力也是有限的，切莫把精力投錯(cuò)地方，那就會(huì)一事無(wú)成，終生遺憾。
人世間的一切名利都是虛幻不實(shí)，變化無(wú)常的；不要執(zhí)著這些名利。真正的名利是一個(gè)人的心底善良，人們說(shuō)你好，這才是最好的名；生活輕松，心情舒暢，開(kāi)開(kāi)心心，身體健康，這就是最大的利。因?yàn)樯眢w才是你自己的本錢。沒(méi)有身體，什么事都干不成。俗話說(shuō)的好，有錢難買人開(kāi)心；香港人口頭常說(shuō)，最要緊是開(kāi)心；北京人常說(shuō)，活著就要快樂(lè)；所以佛教也講，人活著就要放下自在。這幾句話看起來(lái)大同小異，但仔細(xì)領(lǐng)會(huì)卻各有含義。開(kāi)心是精神層面的，是內(nèi)心的活動(dòng)?？鞓?lè)向何處去找？而現(xiàn)在人似乎更多在于外求。不管內(nèi)求，外求，開(kāi)心與快樂(lè)都是人的一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)的存在更是一種社會(huì)的存在。也就是說(shuō)，人不可能脫離了社會(huì)，孤獨(dú)存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通過(guò)社會(huì)、通過(guò)人與人之間的交往、聯(lián)系而體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人的快樂(lè)和幸福，恐怕也只能來(lái)源于同他人的交往和聯(lián)系，在人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系中才能品嘗幸福，感受快樂(lè)。
人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)完善自我的過(guò)程，但是總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或無(wú)意的煩心事闖到心里來(lái)?？傊松鐗?mèng)，人生順少逆多，一輩子不容易，千萬(wàn)不要總是跟別人過(guò)不去，更不要跟自己過(guò)不去，有人說(shuō)看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠。想一下也是，因?yàn)槊總€(gè)人的素質(zhì)不同、出身背景、受教育程度、受社會(huì)影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時(shí)，是否別人也看不慣你呢？古德云：“常思見(jiàn)己過(guò)，莫談他人非。”
人要學(xué)會(huì)靜心，要知道人生最美的境界是在靜心中達(dá)成的，人生最大的困惑就是在靜心中解決的。所以佛教提倡靜坐，最為主要的是在靜坐中勤修“戒定慧”熄滅“貪嗔癡”，因戒生定，因定發(fā)慧。有了智慧一切事情都明白。
開(kāi)心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)：人能夠活得無(wú)憂無(wú)愁，沒(méi)有煩惱，心無(wú)掛礙，你就會(huì)感悟到世間上最美麗的表情就是開(kāi)心微笑，因此人要擁有一顆樂(lè)觀的心態(tài)是最重要的。但愿眾生能夠“開(kāi)開(kāi)心心過(guò)一生，自自在在活到老”。
5. 嫻靜之味、淑然之氣
【女人味】
朱自清先生有過(guò)這樣一段對(duì)女人的描述：女人有她溫柔的空氣，如聽(tīng)蕭聲，如嗅玫瑰，如水似蜜，如煙似霧，籠罩著我們，她的一舉步，一伸腰，一掠發(fā)，一轉(zhuǎn)眼，都如蜜在流，水在蕩……女人的微笑是半開(kāi)的花朵，里面流溢著詩(shī)與畫(huà)，還有無(wú)聲的音樂(lè)。
女人味是一股品位。沒(méi)有品位的女人，任你如何修煉都只能是淺顯蒼白的。有女人味的女人，她樂(lè)于學(xué)習(xí)，天天看報(bào)，經(jīng)常上網(wǎng)，但并不整天迷戀時(shí)尚雜志和八卦新聞；文史哲各有涉獵，偶爾愛(ài)看流行電影，但眼球不限于情節(jié)，而能從中看到不一樣的東西?；蛟S，她還會(huì)學(xué)學(xué)英語(yǔ)，練練書(shū)法，學(xué)習(xí)茶道，學(xué)習(xí)插花，練練瑜伽。廣泛的興趣愛(ài)好，積淀了她的內(nèi)斂的心靈。能憑自己的內(nèi)在氣質(zhì)令人傾心的女人，是最有女人味的女人。
女人味是一股香味。這香味不僅指身體散發(fā)出的香，否則，一瓶香水就能解決了女人味。這香味是一種自內(nèi)而外散發(fā)出的迷人氣息，讓人一看到就覺(jué)得她是香的。她的亭亭玉立，可以讓這個(gè)灰色的城市變得靈性十足。她工作繁忙，卻從無(wú)愁苦面容，再緊張也是微笑熙然，于不經(jīng)意間散發(fā)出細(xì)膩沉郁的香味。她親切隨和，每個(gè)人都愿和她親近，哪怕是最隱秘的情感問(wèn)題，也會(huì)說(shuō)給她聽(tīng)。與她談天說(shuō)地，常給你人生的啟迪，讓你沉靜，教你努力，感受到生活的美好與希望。
女人味是一股雅味。一種淡雅，一種淡定，一種對(duì)生活對(duì)人生靜靜追尋的從容。有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支撐，獨(dú)立的思想境界。很多女人一旦與錢沾邊便失去了優(yōu)雅，有女人味的女人也愛(ài)錢，但沒(méi)有銅臭味，別人看她掙錢的過(guò)程都是一種愉悅，她連愛(ài)錢都愛(ài)得優(yōu)雅，自己賺錢買花戴。女人的雅味是這樣的：妝是淡妝，話很恰當(dāng)（話要少說(shuō)），笑能可掬，愛(ài)卻執(zhí)著，無(wú)論什么場(chǎng)合，她都能好好地“烹飪”自己，讓自己秀色可餐。
女人味是一股韻味。溫柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她愛(ài)自己，更愛(ài)他人。她是春天的雨水，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；她是秋天的和風(fēng)，輕拂你的臉龐。她以女性的特有情懷，放開(kāi)胸襟去擁抱整個(gè)世界。溫柔不單是女性的嬌憨和嫵媚，還有母性的善良、關(guān)切、慈祥。女人最能打動(dòng)人的就是溫柔，不是矯揉造作，像一只纖纖玉手，知冷知熱，知輕知重，理解男人的思想，體察男人的苦樂(lè)，只輕輕一撫摸，就給男人疲憊的心靈以妥貼的撫慰。
女人味是一股羞味。她說(shuō)話不喋喋不休，做事不風(fēng)風(fēng)火火，待人不大大咧咧。凡事有度，矜持，永遠(yuǎn)是最高品位。略顯羞態(tài)，羞態(tài)并不是弱的表現(xiàn)，恰恰是美的昭示，最能激起男人憐香惜玉的心態(tài)。她那矜持的動(dòng)作語(yǔ)言，脈脈含情的目光，嫣然一笑的神情，儀態(tài)萬(wàn)方的舉止，楚楚動(dòng)人的面容，總是勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。表現(xiàn)“弱”是造成女人味的一個(gè)方法，過(guò)分暴露只會(huì)顯得輕浮，讓男人小看，適當(dāng)遮蓋更能增加女人的神秘感，有很多男人對(duì)女人撩頭發(fā)的動(dòng)作很是怦然心動(dòng)。
女人味是一股意味。是神秘的，緩緩的，動(dòng)人心弦，不可捉摸，深入骨髓，令人意亂情迷。它沒(méi)有形狀，沒(méi)有定勢(shì)，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的誘惑，是若隱若現(xiàn)的美景，是朝思暮想的探究，是以少勝多的智慧。那一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)，一瞥一笑，至善至美，可謂：萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。女人味似寒梅，清麗孤傲，麗質(zhì)天生；女人味似玫瑰，濃香馥郁，秀色絕倫；女人味似丁香，嫵媚不妖嬈，清秀不嬌艷；女人味似蘭草，淡雅脫俗，卓而不群，深藏的內(nèi)心讓人遐思無(wú)限。
女人味是一股情味。女人味是一種揮之不去的情調(diào)。有錢的女人不一定有女人味。這樣的女人銅臭有余而情調(diào)不足，情調(diào)不足則索然無(wú)味。有情調(diào)的女人，在鍋碗瓢盆之外，還會(huì)把小家布置得玲瓏有致，窗簾桌布，花邊流蘇，窗明幾凈，花瓶里即使沒(méi)有鮮花，那花瓶也一定是有的，且擦拭得纖塵不染。女人味還是一種風(fēng)情，一種從里到外的韻律。穿著或綢或錦或絲的旗袍，裸露美麗小腿，發(fā)髻高挽，豐姿綽約，風(fēng)情萬(wàn)種，那份東方神韻，宛若古典的花，開(kāi)放在時(shí)光深處，不隨光陰的打磨而凋謝，就那么妖嬈著，那么玲瓏著，令所有男人震撼。
女人味還來(lái)自于女人的美德。不善良的女人，縱使她傾國(guó)傾城，縱使她才能出眾，也不是優(yōu)秀可愛(ài)的女人。
欲說(shuō)還休女人味，說(shuō)不清的，正是女人的嫻靜之味、淑然之氣。
【世界因你而美麗】
善良的女人——善良的女人具有品德美，這是一種內(nèi)在的永恒之美。善良的女人富有同情心，懂得同情和理解別人。善良的女人大度、大量，懂得原諒和包容別人。善良的女人散發(fā)著女人迷人的魅力，凈化人的心靈，令人感動(dòng)和學(xué)習(xí)。善良的女人處處與人為善，總是能享受到別人對(duì)她的尊敬與貼心。
成熟的女人——成熟的女人遇到困難不輕易氣餒，已經(jīng)明白人生的道路不可能平坦走過(guò)，生活的意義就在于不斷地去克服困難和戰(zhàn)勝自我。成熟的女人懂得什么時(shí)候應(yīng)該純情似火，什么時(shí)候應(yīng)該含而不露。成熟的女人已經(jīng)褪去“天真與可愛(ài)”的外衣，常常在不經(jīng)意間流露出智慧的光芒。
快樂(lè)的女人——快樂(lè)的女人懂得享受生活，懂得做人的情趣與寶貴，并能快樂(lè)地去享受。快樂(lè)的女人是一個(gè)快樂(lè)源泉，能感染別人，讓周圍的人感覺(jué)到生活的美好?？鞓?lè)的女人相信自己的價(jià)值和能力，快樂(lè)的女人知道自我欣賞和自我尊重?？鞓?lè)的女人會(huì)用欣賞和樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事，整個(gè)人沐浴在陽(yáng)光中，傳播和感染輕松和美好。
自信的女人——自信的女人，陽(yáng)光燦爛的日子總是多于陰雨不定的日子。自信的女人，總是精神煥發(fā)、昂首挺胸、神采奕奕、信心十足地投入到生活和工作中去。自信的女人總是用積極的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不幸和挫折。自信的女人總是以一種坦誠(chéng)、堅(jiān)定而執(zhí)著的向上精神，淋漓盡致地表現(xiàn)出自信者的氣質(zhì)。自信的女人，運(yùn)用智慧培養(yǎng)自己的自信，在言談舉止間會(huì)溢散著美好而讓人舒服的感覺(jué)。
工作的女人——工作的女人不會(huì)忍受生活的始終平庸，渴求對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與了解。工作的女人見(jiàn)多識(shí)廣，談吐非凡，具備一定的工作能力和永不服輸?shù)木?。工作的女人，她們?cè)诓煌膷徫簧习l(fā)揮和展現(xiàn)著迷人的風(fēng)采。工作的女人自強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)、求勝，在自己平凡的工作中去體驗(yàn)和感受著自己人生的價(jià)值。
讀書(shū)的女人——喜歡讀書(shū)的女人有氣質(zhì)，有修養(yǎng)，渾身流溢的書(shū)卷味使她們顯得與眾不同。喜歡讀書(shū)的女人，學(xué)歷可能不高，但一定有文化修養(yǎng)，大都知書(shū)達(dá)理，處事冷靜，善解人意。經(jīng)常讀書(shū)的女人，不信口雌黃，胡言亂語(yǔ)，特別在為人處事上也會(huì)顯得從容得體。經(jīng)常讀書(shū)的女人，深思熟慮，有條不紊，善于思考。讀書(shū)的女人懂得讀書(shū)能熏陶自身至真、至美、至純的情感。讀書(shū)的女人變得睿智與坦蕩，她們以聰慧的心，寬廣質(zhì)樸的愛(ài)，善解人意的修養(yǎng)，將美麗寫(xiě)在心靈。
冰心說(shuō):如果沒(méi)有女人,這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
6. “放下它”的超然智慧
圣嚴(yán)法師圓寂了，他在生前、身后，留下瀟灑的身影，許多智能法語(yǔ)，言淺意深，字短情長(zhǎng)，對(duì)蕓蕓眾生，更是受用。尤其這句“面對(duì)它，接受它，處理它，放下它”，堪稱處事應(yīng)對(duì)的寶典。
這四個(gè)境界，看似容易，卻難做到。許多人連前兩關(guān)都過(guò)不了，但知逃避現(xiàn)實(shí)，遑論正面處理。有些人以大無(wú)畏的精神，正視困境，直接迎敵，好不容易處理好了，卻在心里留著疙瘩，郁郁難解。放下，是最難的課題。
放下，指的是心境上“船過(guò)水無(wú)痕”的灑脫與看開(kāi)，不是表面的姿態(tài)。外表要表現(xiàn)得若無(wú)其事不難，內(nèi)在要隨意自在，其難無(wú)比。
書(shū)空咄咄的殷浩
底下要從一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)起。這句成語(yǔ)叫做“書(shū)空咄咄”，說(shuō)的是殷浩的故事。
殷浩是晉朝的玄學(xué)家。當(dāng)時(shí)流行虛無(wú)玄妙的清談，殷浩是此中高手，一張嘴，一種姿態(tài)，名士風(fēng)范，風(fēng)靡很多人。
當(dāng)時(shí)流傳很多他的事跡。有人問(wèn)殷浩說(shuō)：“為什么將要得到官位，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)棺材；將要得到財(cái)富，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)糞土？”殷浩回答：“官位本來(lái)就是腐臭的東西，所以即將當(dāng)官就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)棺材；錢財(cái)本來(lái)就是糞土，所以即將得到財(cái)富就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)糞土。”
殷浩經(jīng)常隨口說(shuō)出這類至理名言，當(dāng)時(shí)人為之傾心。
殷浩不愛(ài)當(dāng)官，但后來(lái)朝廷重用他，讓他統(tǒng)領(lǐng)5個(gè)州的軍事。朝廷的目的是要利用他牽制另一位權(quán)高勢(shì)重的將軍桓溫。
后來(lái)殷浩出征，不幸敗北?；笢爻藱C(jī)上疏，說(shuō)殷浩的壞話，殷浩因此被廢為庶人，流放到南方。
殷浩被貶，仍然維持原來(lái)的風(fēng)格，保有既定的風(fēng)采，生活平靜，沒(méi)有怨言，沒(méi)有被流放的悲憤，但內(nèi)在情緒真的像外表那樣嗎？
不，殷浩的肢體語(yǔ)言泄了底，他每天以手指對(duì)空寫(xiě)字。鄰居和家人順著他的筆畫(huà)看去，發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)著“咄咄怪事”4個(gè)字。
咄咄是感嘆聲、驚怪聲。咄咄怪事，指的是令人驚奇，不可思議的事情。“書(shū)空咄咄”因此被后人用來(lái)比喻失意、激憤的狀態(tài)。
嘴里不怨，心里憤恨不平
由此可見(jiàn)，殷浩雖然看似瀟灑，嘴里不怨，心里其實(shí)憤恨不平，這樣難免會(huì)出事。某日桓溫推舉殷浩到中央政府任職，并寫(xiě)信給殷浩告知此事。殷浩受寵若驚，回信同意并致謝意。因?yàn)檫^(guò)度患得患失，擔(dān)心信里答復(fù)不得體，封信后又拆開(kāi)來(lái)看，反反復(fù)復(fù)數(shù)十回，最后竟然漏了信件，就寄出去了?；笢厥盏娇蘸?，大為憤怒，以為在羞辱他，就和殷浩斷絕來(lái)往，這個(gè)人事案也就破局了。不久，殷浩過(guò)世。
“放下它”不能只是表面功夫。殷浩看似一派瀟灑，居然寄出空信封，可見(jiàn)心事之重。
放下執(zhí)著，心無(wú)罣礙
還有個(gè)故事很有趣：老和尚帶著小沙彌要過(guò)河，在河邊遇見(jiàn)一位少女，過(guò)不了河，老和尚大發(fā)慈悲，背著少女渡河。過(guò)了岸，放下少女，繼續(xù)向前走。走了一陣子，小沙彌說(shuō)：“師父啊！佛門不近女色，您怎么可以背著少女呢？”老和尚聽(tīng)了，笑著答說(shuō)：“我都放下了，你怎么還背著呢？”
老師父身體背著少女，但心無(wú)罣礙，小沙彌卻一直想著這事，結(jié)果背著少女的反而是小沙彌啊。
和這故事異曲同工的是：宋朝理學(xué)家程顥、程頤兄弟，同為理學(xué)家，平日道貌岸然，遠(yuǎn)離聲色。有一天，兄弟赴宴，主人請(qǐng)來(lái)娼妓作陪。程顥神色自若，不受影響，程頤卻緊張嚴(yán)肅。事后程頤問(wèn)：“吾道中人不與娼妓為伍，吾兄怎么視若無(wú)睹？”程顥笑道：“當(dāng)時(shí)座中有妓而我心中無(wú)妓，如今，座中無(wú)妓而你心中有妓。”
有妓無(wú)妓，全在乎心。程顥超脫了，娼妓在側(cè)，卻不在他心里；而程頤的娼妓長(zhǎng)存在他心中，宴會(huì)結(jié)束后，還放不下，他被道德束縛綁架了。
睡覺(jué)照樣睡覺(jué)，吃飯照樣吃飯
人生不如意事十之八九，與其逃避抱怨不如積極處理，而處理結(jié)果不管能否盡如人意，最后都得放下，別擾了心頭，亂了步伐，這不只是宗教修養(yǎng)而已，實(shí)則放諸四海皆準(zhǔn)，職場(chǎng)更是受用無(wú)窮。
圣嚴(yán)法師說(shuō)：“如果真是無(wú)法避免的倒霉事，那只有面對(duì)它、接受它；能夠面對(duì)它、接受它，就等于是在處理它，既然已經(jīng)處理了，也就不必再為它擔(dān)心，應(yīng)該放下它了，不要老是想著：‘我怎么辦？’而是睡覺(jué)時(shí)照樣睡覺(jué)，吃飯時(shí)照樣吃飯，該怎么生活就怎樣生活。”這是處事最高境界。
7. 一生中的樂(lè)譜
一個(gè)完整的人生樂(lè)譜應(yīng)具備齊全的人生小插曲，曾經(jīng)品嘗快樂(lè)的人，都是曾經(jīng)感受過(guò)痛苦的。人生，可悲的是它不能重來(lái)，可喜的是它不必重來(lái)。人生其實(shí)就像一本書(shū)，傻瓜總會(huì)走馬看花地馬虎看過(guò)，只有智者選擇細(xì)心閱讀，慢慢品嘗，就算這本書(shū)只能讀這么一次也必有一番不一樣的味道。
人生，或許可以將它比喻成手中的細(xì)沙。當(dāng)細(xì)沙尚保留于手掌中時(shí)，何不緊緊地把握著？莫非要等到它從指逢中溜走時(shí)才深感遺憾？當(dāng)你再次抓起另一把細(xì)沙時(shí)，感覺(jué)已不如從前，遺憾不就深了嗎？然而又有多少人懂得珍惜目前所擁有的一切？又有多少人在生命中的樂(lè)譜留下了無(wú)法磨滅的遺憾？
承諾就是欠下的債
有個(gè)朋友告訴我，就算世界再大，“永遠(yuǎn)”這兩個(gè)字找不到屬于自己的容身之處。那是較消極或悲觀嗎？大家也許不贊同?？蛇@何嘗不是一個(gè)事實(shí)？我一直都相信時(shí)間與距離可以沖淡一切。所謂的?？菔癄€，甚至友誼永固，在時(shí)間與距離的影響下，是否仍依舊？是否又經(jīng)得起考驗(yàn)？夜深入眠時(shí)會(huì)否想起當(dāng)我們還是小瓜的時(shí)候，和小學(xué)同學(xué)許下承諾要一起讀中學(xué)，大家甚至一起工作？結(jié)果現(xiàn)實(shí)生活又如何？你可曾恰巧在街上碰到過(guò)彼此間感情不錯(cuò)，但已失去聯(lián)絡(luò)的小學(xué)同學(xué)？言談之間是否和以往一樣親切？從前的歡聲笑語(yǔ)是否還能重現(xiàn)？其實(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，許下的承諾就是欠下的債。不需要所謂的轟轟烈烈，?？菔癄€，只是選擇將一切淡淡地記在心中。有些回憶一次就足夠，有你有我有他，有過(guò)那么一個(gè)曾經(jīng)，一切都無(wú)憾，都能那么會(huì)心地一笑了……
漫長(zhǎng)的歲月中，人總會(huì)碰上種種的事情?？臻e的時(shí)候，不妨靜靜地坐下來(lái)品嘗生活中的滋味，不要自暴自棄，因?yàn)榫瓦B一顆小石子，一顆不起眼的小沙子都有它們存在的意義！的確，在忙碌的生活中，一些較不起眼的事物往往都會(huì)被忽略，與此同時(shí)，生命中的美好亦往往令人心醉，令人想抓緊那一剎那。試想想，若把那美好的畫(huà)面化為漂亮的蝴蝶，那又如何？如果刻意地想抓住它，你所得到的盡是一片空虛，反之，靜靜地坐著，那些蝴蝶則停站在你肩上?？鞓?lè)，何嘗不也如此？
放下非逃避
對(duì)于生活中的每樣事物，只要不過(guò)于苛求，“落空”又怎會(huì)成為生命篇章里的?？?？學(xué)會(huì)放下，不是逃避，更不是軟弱，而是一種豁然的處事哲學(xué)。活著一天就是福氣，就該珍惜。多一份心力埋怨自己，日子何愁不快樂(lè)？
與其說(shuō)朋友是生命中的過(guò)客，不如說(shuō)朋友是茫茫大海中的導(dǎo)航，是生命中的一面鏡子。有個(gè)秘訣是：若要鏡中人笑，自己必須先笑，我朋友說(shuō)過(guò)那么一句話，“叫我如何面對(duì)幼小時(shí)的我以及讓我快樂(lè)三天的萍果。”我認(rèn)為勿輕言“無(wú)能為力”，勿輕感“時(shí)不與我”，縱然困難如石，也要勇敢鉆過(guò)去，何況所謂的困難猶如紙之薄罷了。其實(shí)，在某種程度上，我們都是盲人，唯一的前進(jìn)方法就是摸索地往前走。如果我們要懂得生活，就必須懂得生活為的是什么。行到山窮水盡時(shí)，自然有個(gè)轉(zhuǎn)彎處！凡事相見(jiàn)以誠(chéng)以真，相待以禮以敬，相勉以學(xué)以道。
歷練需累積
和大家分享一則小故事，一頭小象右后腿自小便被馴獸師用一根麻繩綁著。開(kāi)始時(shí)，小象一直嘗試掙脫這一條繩子的捆綁，可是力氣不夠而無(wú)法如愿。久而久之，小象放棄了這個(gè)念頭，它也不相信自己有能力那么做。人生歷練需要累積，而各人的志向亦有回異。你的觀念認(rèn)為你只能在這根麻繩的直徑范圍內(nèi)，那你的一生經(jīng)歷就真的只有那么久，因?yàn)橛^念決定人生的過(guò)程與結(jié)果。
8. 讓開(kāi)心成為一種習(xí)慣
已看慣了太陽(yáng)的東升西落，月亮的陰晴圓缺；習(xí)慣了春夏秋冬的冷暖，世間萬(wàn)物的改變；卻很難看淡人間的悲歡離合、情仇恩怨，更難將傷心難過(guò)看得風(fēng)清云淡。經(jīng)過(guò)了很多年的改變以后，將開(kāi)心當(dāng)成了一種習(xí)慣，于是我發(fā)現(xiàn)我的開(kāi)心感染了很多人，人們問(wèn)我為什么的時(shí)候，我只說(shuō)：開(kāi)心是一種習(xí)慣!
以前常常討厭世人那些所謂的好心忠告，因?yàn)槊髅髦罌](méi)有幾個(gè)人能做得到，事事喜歡去斤斤計(jì)較，到頭來(lái)傷心難過(guò)的只是自已。常常聽(tīng)不習(xí)慣朋友的花言巧語(yǔ)，看不習(xí)慣朋友的惺惺假意，突然恨透了這個(gè)世界，感覺(jué)到處都是虛偽的面孔。
也許是因?yàn)榻?jīng)歷的太多，也許是因?yàn)閭€(gè)人沒(méi)有辦法改變這個(gè)社會(huì)的情況下只能順應(yīng)了這個(gè)社會(huì)，于是喜歡上西門子公司的一句企業(yè)文化： “請(qǐng)愉快地工作。”并改成了“請(qǐng)開(kāi)心地生活。”的確，開(kāi)心與不開(kāi)心，都要過(guò)一天24個(gè)小時(shí)，何不開(kāi)心的渡過(guò)每一天呢?當(dāng)然，沒(méi)有哪個(gè)人在面對(duì)傷心和難過(guò)的時(shí)候還可以傻笑，但是，你卻可以在最短的時(shí)間內(nèi)去調(diào)整自己的心態(tài)。要知道傷心不是解決問(wèn)題的最好辦法，于是，我將那句話刻在了心里：“請(qǐng)開(kāi)心地生活。”這樣時(shí)時(shí)刻刻提醒自已，我應(yīng)該開(kāi)心的過(guò)每一天，因?yàn)槲蚁袼腥艘粯?，希望自已能過(guò)的好一點(diǎn)，雖然不能從物質(zhì)上滿足自已，但是已學(xué)會(huì)彌補(bǔ)自已心靈上的空虛。
人的一生，總有學(xué)不完的知識(shí)，總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或者無(wú)意的煩心事闖到心里來(lái)，總之，生之夢(mèng)，順少逆多，一輩子不容易，千萬(wàn)不要總是跟別人過(guò)不去，更不要跟自已過(guò)不去。書(shū)上云：看別人不順眼是自已的修養(yǎng)不夠。想一下也是，因?yàn)槊總€(gè)人的出身背景、受教育程度、受社會(huì)影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時(shí)，是否別人也看不慣你呢?所以開(kāi)心的去面對(duì)每一個(gè)人，要學(xué)會(huì)看朋友身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)朋友身上的優(yōu)點(diǎn)，朋友的缺點(diǎn)正是你最好的反面教材，如果你也有這樣的缺點(diǎn)請(qǐng)及時(shí)改善，不正是你所期望的嗎?
開(kāi)心不僅僅是心里的感覺(jué)，而是因?yàn)槟阌辛碎_(kāi)心的感覺(jué)，于是別人可以從你的臉上讀到微笑，讀到開(kāi)心。如果你在生活中比較細(xì)心的話，你就會(huì)知道世間最美麗的表情就是微笑，如果你天天想擁用世間最美麗的表情，那么請(qǐng)把開(kāi)心當(dāng)成一種習(xí)慣吧!
心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。
用慚愧心看自己，用感恩心看世界。
9. 世俗與成熟
在當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)都渴望自己是成熟的人。
成熟與否是人在他人眼中的一種重要的社會(huì)評(píng)價(jià)。幼稚的行為總是被人嗤之以鼻的。
但殊不知，有的人渴望成熟，有的人卻放棄成熟，有的人還甚至痛恨自己為成熟付出的殘酷代價(jià)。
以前聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，一個(gè)男人，如果沒(méi)離過(guò)婚，蹲過(guò)牢，打過(guò)架，破過(guò)產(chǎn)，那不算是成熟，充其量也是種偽成熟。成熟不是一朝一夕能出來(lái)的，是一種時(shí)間在傷痛上的累積，是一種精華的積累，當(dāng)經(jīng)歷了一些事情之后你就成熟了。
一個(gè)人到底愿不愿意成熟是個(gè)人的事情，但是社會(huì)永遠(yuǎn)是成熟的人在當(dāng)家也是事實(shí)。
很無(wú)奈的一個(gè)事實(shí)是，成熟總是和人生的挫折聯(lián)系在一起的，“傳道授業(yè)解惑也”并不能讓你成熟，而需要時(shí)間與代價(jià)的付出。通往成熟的道路，沒(méi)有終點(diǎn)，只有行程。成熟是相對(duì)的，而幼稚才是絕對(duì)的，成熟不是不犯錯(cuò)誤，而是能不能真正從錯(cuò)誤中吸取到教訓(xùn)。
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色?？墒牵墒煲苍S是一種代價(jià)，是一種傷痛過(guò)后的經(jīng)驗(yàn)。也可以說(shuō)不經(jīng)歷一定的傷痛是不會(huì)有成熟的，尤其是男人。
成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，也不是多愁傷感的“淡淡憂郁”，更不是老奸巨猾的江湖梟雄世俗表現(xiàn)。
有趣的是，年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，甚至歷經(jīng)滄桑都并不能確保一個(gè)人的成熟。成熟需要一個(gè)健康的自由的社會(huì)環(huán)境，需要個(gè)人獨(dú)立的思考能力與常常的自我反省。從這個(gè)意義可以說(shuō)，一個(gè)20歲的青年無(wú)一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因?yàn)樗麩o(wú)法知道本應(yīng)該知道的最基本的生存事實(shí)。歷史證明，長(zhǎng)久被權(quán)力專制威嚇，金錢壓迫、和輿論欺騙往往會(huì)造成一個(gè)民族的心態(tài)疾病。
還要必須指出，成熟并不是等于世俗。
其實(shí)，一個(gè)人的言行舉止，甚至通過(guò)一件微小的事件往往都反映著一個(gè)人的心態(tài)與修養(yǎng)。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標(biāo)志。但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性，這使得成熟也有自身明顯的特征。
從無(wú)數(shù)中外成功者的腳印中，我們不難發(fā)現(xiàn)，成熟的心態(tài)是有跡可循的。
比如，能夠“輕視”異性，不把異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步。能夠不把異性當(dāng)回事，這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。
這里說(shuō)“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當(dāng)回事，也指女人不要把男人當(dāng)回事。其實(shí)，這里說(shuō)“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對(duì)生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。
比如，能否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng)，是出于對(duì)真理和對(duì)自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。認(rèn)識(shí)自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見(jiàn)?，F(xiàn)實(shí)中的人們差不多都認(rèn)為自己是天妒之才。
真的，有句話說(shuō)的很好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。可是，人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖?？事物在變化，時(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來(lái)的認(rèn)識(shí)，否定自己曾堅(jiān)持的東西。
再比如，寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來(lái)不會(huì)寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“嫉惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。
寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過(guò)不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解。
從思考能力的角度看，成熟的標(biāo)志還有不再把簡(jiǎn)單看作簡(jiǎn)單，或者說(shuō)，不再輕視簡(jiǎn)單。真理就是簡(jiǎn)單的，而這簡(jiǎn)單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。無(wú)知的人總是認(rèn)為自己無(wú)所不知，什么都不瞧在眼里。無(wú)知的人以及少年最常說(shuō)的話就是：我懂、我知道、這太簡(jiǎn)單了，如此等等。
是的，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡(jiǎn)單的事物，就要善于從尋常的生活、常見(jiàn)的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。
其實(shí)是不是成熟,很大程度上還和有個(gè)人的性格特征有極大的影響,反之,個(gè)人的經(jīng)歷也會(huì)對(duì)自己的成熟有很重要的關(guān)系。其實(shí)，即便有時(shí)我們會(huì)出現(xiàn)一些孩子似的天真行為，也不失為一件壞事，你需要記住的僅僅是，做任何事情之前先冷靜考慮一下，然后才做。
沒(méi)有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，成熟只是一種方向，卻沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，成熟都是相對(duì)的，只有比較成熟，沒(méi)有完全成熟……
10. 真正的朋友
在第一次世界大戰(zhàn)的一次戰(zhàn)役中，當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士看到他終生的好友在炮火中倒下的時(shí)候，恐懼占據(jù)了他的整個(gè)內(nèi)心。敵我雙方正在激烈交火，疾風(fēng)暴雨式子彈呼嘯著穿過(guò)頭頂，戰(zhàn)士們被死死困在戰(zhàn)壕里，動(dòng)彈不得。戰(zhàn)士問(wèn)中尉，他能否躍出戰(zhàn)壕把自己倒下的同志救回來(lái)，這需要進(jìn)入敵我戰(zhàn)壕之間的“死亡地帶”。
“可以去。”中尉回答道，“但是我認(rèn)為這樣根本不值得，你的朋友可能已經(jīng)死了，而你也許會(huì)丟掉自己的一條命。”中尉建議戰(zhàn)士不要去，但最終那個(gè)戰(zhàn)士還是走了出去。他奇跡般地設(shè)法接近了他的戰(zhàn)友，把他的軀體扛在自己肩上，匍匐回到了戰(zhàn)壕。當(dāng)他們兩個(gè)扭作一團(tuán)滾落到戰(zhàn)壕的底部時(shí)，中尉走了過(guò)來(lái)，檢查受傷的戰(zhàn)士，然后和藹地盯著戰(zhàn)士的朋友。
“我告訴你這樣做不值得。”中尉說(shuō)，“你的朋友已經(jīng)死了，而你也受了傷”。“它是值得的，先生，雖然......”戰(zhàn)士回答道。“你什么意思？值得？”中尉說(shuō)，“你的朋友已經(jīng)死了”。“是的，先生”戰(zhàn)士回答，“但是他是值得的，因?yàn)楫?dāng)我接近他時(shí)，他還有最后一口氣，還活著，他說(shuō)‘吉姆......，我知道你會(huì)來(lái)。’”
一生中有許多時(shí)候，做一件事是否值得其實(shí)取決于你對(duì)這件事的看法和認(rèn)識(shí)。
朋友最真是瞬間永恒、相知?jiǎng)x那。人際茫茫，滄海桑田，有的朋友只能交一時(shí)，有的朋友可以交永遠(yuǎn)；交一時(shí)的朋友可能是一場(chǎng)誤會(huì)，對(duì)曾有過(guò)的誤會(huì)不必抱怨，只需說(shuō)聲再見(jiàn)！——悄悄的我走了，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。交永遠(yuǎn)的朋友用不著發(fā)什么誓言，當(dāng)穿過(guò)光陰的隧道之后，那一份真摯與執(zhí)著，也足以感地動(dòng)天！
恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心。（明-馮夢(mèng)龍）
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