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學(xué)習(xí)傷寒------對(duì)傷寒與六經(jīng)的思考

學(xué)習(xí)傷寒------對(duì)傷寒與六經(jīng)的思考

我學(xué)習(xí)傷寒的時(shí)間不長(zhǎng),在《傷寒論》的學(xué)習(xí)中,深深地感受到張仲景辨證處方嚴(yán)謹(jǐn)有度。在臨床中亦時(shí)常用傷寒論中的方子驗(yàn)之,亦每每收到顯著的療效,對(duì)《傷寒論》的學(xué)習(xí)興趣也隨之增加。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中,亦時(shí)常有迷惑不解之處,感覺(jué)不能深入,究其原因乃對(duì)六經(jīng)理解不夠明了之故,沒(méi)能真正理會(huì)六經(jīng)為何。

       傷寒之六經(jīng),我查過(guò)很多資料,眾說(shuō)紛紜,不知衷于何家方為正法。學(xué)醫(yī)之目的雖以臨床療效為主,而學(xué)習(xí)與臨床辨證均有共理,路偏則方位偏,處方用藥之方位一偏則臨床療效就絕對(duì)不佳。在張仲景《傷寒論》原序中,其提到“撰用素問(wèn)、九卷、八十一難、陰陽(yáng)大論、胎臚藥錄、并平脈辨證,為傷寒雜病論”。由于希望對(duì)傷寒能夠深入下去,則六經(jīng)之理解必須明了。遂對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的部分篇章進(jìn)行從新學(xué)習(xí),并對(duì)六經(jīng)進(jìn)行思考。

        一、六經(jīng)是那六經(jīng)?

        在《傷寒論》中以太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰為“六經(jīng)”,而其并未直言其為六經(jīng),而是說(shuō)某某之為病,故亦為“六病”之說(shuō)。然此三陰三陽(yáng)為何?在《內(nèi)經(jīng)》多篇提到“陰陽(yáng)為萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也?!比f(wàn)事萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)而起,由陰陽(yáng)而終。陰陽(yáng)之所指各有不同,而《內(nèi)經(jīng)》中多言氣化也。觀《傷寒論》中疾病之轉(zhuǎn)歸亦是對(duì)氣化而言矣。由此可見(jiàn),六經(jīng)(三陰三陽(yáng))之病皆以六經(jīng)之氣化為主,其氣化正常則無(wú)病,氣化有異則病生矣。

      在《素問(wèn)。陰陽(yáng)離合論》首先提到陰陽(yáng)一分為三,分而為三陰三陽(yáng),合而為一陰一陽(yáng)。三陰就是太陰、少陰、厥陰,三陽(yáng)就是太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)。此亦如同《易》中說(shuō)的一句話:“乾坤生六子,退而不用?!标庩?yáng)亦以三陰三陽(yáng)為用也。在《易》中乾坤交媾而化生六子,六子有長(zhǎng)幼之分,其長(zhǎng)男震、中男坎、少男艮。其長(zhǎng)女巽、中女離、少女兌。所指各有不同。而《內(nèi)經(jīng)》中亦是對(duì)三陰三陽(yáng)的長(zhǎng)幼做了劃分,在《素問(wèn)。陰陽(yáng)類(lèi)論篇》中提到“太陽(yáng)為三陽(yáng),陽(yáng)明為二陽(yáng),少陽(yáng)為一陽(yáng)。太陰為三陰,少陰為二陰,厥陰為一陰?!鼻摇秲?nèi)經(jīng)》中多處提到“問(wèn):陰陽(yáng)之氣各有多少?答:三陰三陽(yáng)也?!庇纱丝梢?jiàn),三陰三陽(yáng)就是以氣之多少來(lái)劃分。在陽(yáng)的方面其太陽(yáng)就是代表陽(yáng)氣多的階段,陽(yáng)明代表陽(yáng)氣極盛的階段,少陽(yáng)代表陽(yáng)氣少的階段。在陰的方面其太陰代表陰氣多的階段,少陰代表陰氣少的階段,厥陰代表陰氣趨于最衰的階段。為何陽(yáng)明和厥陰所代表的陰陽(yáng)之氣不同呢?《內(nèi)經(jīng)》亦提到“陽(yáng)明者,兩陽(yáng)合明也?!薄柏赎幷?,兩陰交盡也?!薄昂稀眲t陽(yáng)氣更甚也,故陽(yáng)明為陽(yáng)氣極盛矣?!氨M”則衰也,故而厥陰為陰氣之最衰矣。

        在《素問(wèn)。天元紀(jì)大論篇》中將天之六氣和地之五行與三陰三陽(yáng)相配,更充分體現(xiàn)了天地陰陽(yáng)之交感變化。其太陽(yáng)配寒水,陽(yáng)明配燥金,少陽(yáng)配相火,太陰配濕土,少陰配君火,厥陰配風(fēng)木。在《內(nèi)經(jīng)》對(duì)三陰三陽(yáng)的描述很多,而其并未明言其所代指的六氣五行,而六氣五行隱與其中矣。在《傷寒論》中雖只是提及三陰三陽(yáng),而其六氣五行亦隱與其中矣。

      故而《傷寒論》之六經(jīng)即是太陽(yáng)寒水,陽(yáng)明燥金,少陽(yáng)相火,太陰濕土,少陰君火,厥陰風(fēng)木。
本文來(lái)自: 華夏中醫(yī)論壇(http://bbs.hx317.com/) 詳細(xì)文章參考:http://bbs.hx317.com/thread-101993-1-1.html
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