《真氣運行法》的部分問答
《真氣運行法》于1979年11月問世以來。已六次再版重印。受到全國各地讀者的歡迎，紛紛照書練功，許多人獲得了顯著效益，治愈了多年的慢性疾病，恢復(fù)了健康。同時，也有不少讀者提出了一些與練功有關(guān)的問題?，F(xiàn)藉本書增訂之際，將讀者提出的主要問題，簡復(fù)如下，以備實踐真氣運行法是參考。
1.真氣運行法屬于哪派功法？
答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內(nèi)經(jīng)》真氣運行學(xué)說總結(jié)成的一種功法，能防病治病，定期取效，所以稱為“醫(yī)療保健”的一種功法。
2.真氣運行法對哪些疾病有效？
答：真氣運行法，是根據(jù)生理機(jī)制的需要用特定的方法，集中思想，調(diào)整呼吸，培養(yǎng)真氣。貫通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，增強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性的抑制能力，調(diào)動人體生命固有抗病本能的一種有效方法。因此，應(yīng)當(dāng)說它對所有慢性疾病都會有效，而與禁忌癥和副作用。
3.真氣運行法治療疾病，要不要再配合藥物治療？
答：最好不配合藥物治療。如果需要時，在練功初期可少配合一些，至能停藥時最好停藥。如果患臨時性疾病，則應(yīng)視病情而定。
4.進(jìn)行真氣運行法練功，要不要配合體育鍛煉？
答：真氣運行法與體育鍛煉沒有什么抵觸。真氣運行法的動功也屬于一種體育鍛煉。不過，從事體育鍛煉時，最好不要搞過份激烈的活動。
5.在沒有人指導(dǎo)的情況下，能否進(jìn)行真氣運行法練功？
答：《真氣運行法》一書，即為指導(dǎo)真氣運行法練功之書。在練功過程中遇到這樣或那樣問題，可按照書中指出的原則去處理。
6.練功因故停了一個階段，再練功時是否還須從頭開始？
答：這要看練功程度和停練時間長短而定。若功夫深、停練時間短。沒有大的影響；若功夫淺、停練時間長，就須從頭開始。
7.練過其它功法，能不能再練真氣運行法？
答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很難取得成功。
8.性生活對練功有影響嗎？
答：有所影響。通關(guān)前要節(jié)制性生活，以免延遲通關(guān)，通關(guān)后要適當(dāng)，以利恢復(fù)健康。
9.練功主要有哪些禁忌？
答：不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動下練功。當(dāng)在風(fēng)、雨、雷鳴時，亦須暫停練功，以免因受刺激而發(fā)生不適。
10．練功吃什么飲食為好？
答：一般說來，飲食應(yīng)以清淡、新鮮及多樣化為好。同時，慎食生蔥、蒜、牛和犬馬肉。
11、女性和男性練功一樣么？月經(jīng)來時可否練功？
答：男女在生理上有所不同，因而練功時就有區(qū)別。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求，恐引起流產(chǎn)。月經(jīng)來時不要意守下丹田，以免造成出血多或經(jīng)期延長。只能靜觀鼻端，如已通關(guān)可守上丹田。除這些情況外，其余與男性是一樣的。
12． 練習(xí)真氣運行法采用哪種姿勢為好？
答：練習(xí)真氣運行法，采用立式、坐式、臥式均可。不過，初學(xué)者以采用垂腿坐式為好。因為垂腿坐式既便于掌握，又利于真氣運行。
13． 采用臥式練功好不好？
答：練功應(yīng)以坐式為主，立式、臥式可以輔助。臥式以側(cè)臥為好。仰臥位壓迫面太大，影響真氣的運行，同時容易造成遺精現(xiàn)象。
14． 練功過程中體位能隨時變換嗎？
答：可以變換。如果覺得體位不適，可以隨時變換，以求得舒適自然為好。
15． 真氣運行法是采用什么樣的呼吸？
答：請參考本書第三章第三節(jié)。不管那一步功，都不要注意胸腹活動。本書第三章第一、二節(jié)講的。呼吸的胸腹活動和真氣的循經(jīng)運行，是自然的人體生理活動，不可在練功中主觀追求，要順乎自然。若主觀追求，易造成思想混亂，對人體生理不利。
16． 真氣運行法怎樣收功？
答：真氣運行法的基本守竅是丹田，且無由丹田向外引氣的要求，故可不作氣返丹田的收功。練功結(jié)束時，只須摩擦一下雙手和面部，稍候緩解就行了。
17． 內(nèi)氣和外氣有何區(qū)別？
答：內(nèi)氣即真氣，是指臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣。外氣，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣，是真氣而不是外氣；外氣是沉不到丹田的。
18． 心窩部在哪里？
答：心窩部適當(dāng)任脈巨闋穴真氣運行法之部位，在胸骨劍突下一寸五分處。五步功中第一步“呼吸注意心窩部”，則指此穴為核心的范圍，并非僅指巨闋穴而言。
19． 練功一定要舌抵上腭嗎？
答：是的。舌抵上腭不僅可以使津液上潮，滋潤口腔，而更重的要是“搭橋”，即在實現(xiàn)任督環(huán)流之際而起接通任督二脈的作用。
20． 通關(guān)后已實現(xiàn)了任督環(huán)流，繼續(xù)練功應(yīng)采取什么方法？
答：應(yīng)采取真氣運行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生機(jī)”。這步功法中的主觀意念和主觀作為，已減少到甚微的程度。具體作法，只須輕守丹田就行了。
21． 第三步功法要不要再往丹田送氣？
答：調(diào)息凝神守丹田，關(guān)鍵在于凝神。因為已經(jīng)通了任脈，形成氣沉丹田的條件，只要意收丹田就可以達(dá)到丹田充實。如果覺得丹田無氣，再加呼氣注意丹田，則自然充實飽滿。此步主要是用文火，防止過度發(fā)熱，故少送氣。
22． 什么叫文火溫養(yǎng)？
答：古人將呼吸比喻為風(fēng)，將熱能比喻為火。風(fēng)盛則火旺，呼吸用力則熱能增強(qiáng)。反之，風(fēng)微則火微，呼吸調(diào)勻則熱能溫和。真氣運行法之五步功法，隨步驟不同，而火候要求各異。文火溫養(yǎng)，通常應(yīng)用于第三步功之后。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨。以真氣匯集丹田，盛旺生機(jī)，免致“壯火食氣”之弊，使陰陽調(diào)和。
23． 練功一時靜不下來怎么辦？守丹田時守不住怎么辦？
答：練功時靜不下來，可參照本書所講方法去做。丹田守不住，是因雜念太多。若能設(shè)法排除雜念，凝神于丹田，自然就能守住了。
24． 練功過程中容易昏睡怎么辦？
答：目若垂簾。凝視鼻尖，至無睡意時，再守丹田。
25． 守竅部位不發(fā)熱，有的還發(fā)涼，怎么辦？
答：請參照本書第七章第三節(jié)，繼續(xù)練功就是了。
26． 練功中突然沒有感覺了怎么辦？
答：不要追求感覺，繼續(xù)練功到一定時候，感覺自會到來。
27． 練功出現(xiàn)病情加重怎么辦？
答：要具體分析。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭時，就會出現(xiàn)病所不適，或似舊病發(fā)作，或出現(xiàn)如痰多、便穢、經(jīng)多、鼻衄等現(xiàn)象。這些都是好事，一般不需要治療。繼續(xù)練功，會自然解決。當(dāng)然，如果是其它原因引起的，則要適當(dāng)處理。
28． 練功中出現(xiàn)失眠怎么辦？
答：練功至一定功侯，其氣充足，精神旺盛，睡眠減少。“神足不思睡”，不用耽心。
29． 練功出現(xiàn)心慌意亂怎么辦？
答：這種情況，只會在個別人身上出現(xiàn)。一般為心情緊張或著急用力所致。注意將心情平靜下來再練功，就可以逐步解決。
30． 一百天通不了關(guān)怎么辦？通了關(guān)病不好怎么辦？
答：持之以恒，堅持下去，自然會達(dá)到目的。
31． 練功在哪些方面容易出偏差？
答：只要按照本書五步功法的要求，不著急、不用力，不追求、不恐懼，盡量順乎自然，尚未發(fā)現(xiàn)有出現(xiàn)偏差者。
32． 在五步功法中容易出現(xiàn)哪些主觀感覺？
答：五步功法，是實現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法。在實現(xiàn)任督環(huán)流過程中，是要出現(xiàn)許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀感覺。
隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù)，我們將其定為通督過程中的“主觀感覺指征”。其主要有二十五種：（1）心窩溫?zé)?；?）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫?zé)?；?）丹田開闔；（6）丹田運動；（7）丹田飽滿；（8）丹田蘊(yùn)珠；（9）會陰跳動；（10）尾閭氣動；（11）命門氣動；（12）兩腎湯尖；（13）項背強(qiáng)急；（14）玉枕阻遏；（15）環(huán)頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟??；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢；（20）百會靈動；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈；（25）如醉如癡。
33． 練功開始，周身不適，為什么？
答：因為練功要有一定的姿勢和要求，初學(xué)者會感到精神緊張，身體拘緊。由于不習(xí)慣，所以感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現(xiàn)象。如果堅持一到兩周，成為自然，則各種不適現(xiàn)象就會消失。
34． 練功中有時吸氣困難，為什么？
答：真氣運行法注意呼氣，吸氣任其自然。就是說：呼氣后不要考慮吸氣問題。因為呼氣時胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解，才能達(dá)到自然的吸氣運動。如果呼氣未完就想吸氣，必然有吸氣困難的感覺。因此，不注意吸氣就不存在這個問題了。
35． 真氣已經(jīng)深入丹田，為什么進(jìn)入第三步功就找不到了？
答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。在第二步功末，真氣進(jìn)丹田時，丹田的感覺明顯。進(jìn)入第三步功，開始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田，但以氣少不盈而無感覺。這不是問題，也非方法錯誤，只要繼續(xù)練功，丹田飽滿感覺自來。
36． 練功過程中，總想放屁怎么辦？
答：真氣運行法第二步功，主要的生理現(xiàn)象是腸鳴矢氣，可以任其排出。第三步功后期至第四步功時，則要注意提肛控制，以免真氣走失。
37． 一練功就想大便，到廁所又沒有，出幾個虛躬就完了，渾身乏力，為什么？
答：練功都要求放松，有人把放松過分強(qiáng)調(diào)，結(jié)果一上功真氣下陷肛門，故重墜欲便。糾正方法是提肛吸氣，忍耐片刻，自無便意。
38． 患遺精病多年不愈，練功后僅有夢遺是何原因？
答：遺精有兩種情況。一是有夢而遺，一是無夢而滑。有夢而遺，屬于輕型亢進(jìn)型。只要改變不良習(xí)慣或加以治療，清心寡欲，專心練功是會好的。無夢而滑，屬于衰弱型。雖久治不愈，但在練功過程中往往由無夢而變有夢而遺，這是得效的表現(xiàn)。凡素患遺精者，多半都在后半夜三、四點鐘遺精。若在此時練功，經(jīng)過一段時間的糾正，自然會好的。
39． 小周天還沒通，手足心有氣感，是否通了大周天？大周天怎么練？
答：歷代各家追求的都是小周天。因為它是人體生命活動的主要環(huán)節(jié)。小周天一通，大周天自通。任脈總統(tǒng)諸陰，任脈通了，手足陰經(jīng)通氣是正常現(xiàn)象。
40． 練功過程中，有時口水很多，有時口干舌燥，是何原因？
答：練功時，津液旺盛，是心腎相交，腎水上潮，內(nèi)分泌旺盛的表現(xiàn)。如果練功不自然，或有意追求，或雜念紛擾，則心火上炎，故口干舌燥，心煩不寧。因此，宜放松意念，讀六字訣，或暫時休息。
41． 練功受驚后怎么辦？會不會造成偏差？
答：練功時受了驚嚇，要了解一下情況，放心的再坐一會兒，把緊張情緒緩和下來。否則，會造成不適。
42． 練到第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎樣辦？
答：自覺丹田力量很充實，仍不通督，則要把意識轉(zhuǎn)向命門（意守命門），很有效果。
43． 第四步功，項背強(qiáng)急，頭悶拘緊，如何處理？
答：這是通督過程中必有的正常生理現(xiàn)象。若醫(yī)者不知，亂投藥物是非常有害的。只要加強(qiáng)練功，可以加多次數(shù)延長時間，很快通關(guān)，立即緩解。若心中懼怕，停止練功，延長通關(guān)時間，也就延長了痛苦的時間。此時只能前進(jìn)，不能后退。
44． 舌抵上腭，為什么有時吸住下不來，是否偏差？
答：不是偏差，是任督環(huán)流旺盛，陰陽電磁相吸所致。如要復(fù)原，作口腔運動，轉(zhuǎn)移意念，如飲水、說話，即可緩解。
45． 通關(guān)后氣在滿身亂竄，欲罷不能，感覺躁擾不寧，怎么辦？
答：這種情況，有人認(rèn)為是極大的偏差，到處求救，結(jié)果都不能如愿，到一定的時間自會復(fù)常。出現(xiàn)這種情況者，主要是神經(jīng)官能癥或神經(jīng)質(zhì)的人。在通了小周天、大周天之后，全身的觸動現(xiàn)象要比一般人強(qiáng)烈的多，于是便產(chǎn)生了恐懼心理。若無人指導(dǎo)屬于自練者，必致驚慌，到處問人，思想越緊張越嚴(yán)重。這并非偏差，而是通關(guān)后對神經(jīng)系起糾正作用的一種表現(xiàn)。但由于自我精神緊張，故反應(yīng)加劇。若能解除自我緊張情緒，就會立即輕松。練功人，功力越深，自身表現(xiàn)就越明顯。只有安心靜養(yǎng)，才能穩(wěn)定自安。
46． 氣從兩側(cè)上頭，面部也有麻木感，算不算通關(guān)？
答：通關(guān)，必須從脊柱上行通過風(fēng)府入腦。三陽榮于面，手三陽、足三陽哪一經(jīng)上頭都有觸動現(xiàn)象，但都不能算通關(guān)。
47． 通關(guān)后氣也少了，飲食也少了，是何原因？
答：通關(guān)之前，注意呼氣，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實，飲食增加。一旦通了關(guān)，積聚的真氣循環(huán)開了，所以自覺氣少了。由于放松了呼氣，腸胃功能活動減弱，所以飲食比前減少。因此，通關(guān)后仍需根據(jù)個人情況安排功法。根據(jù)此情況，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好。
48． 通關(guān)后怎么練功？
答：這是人們常問的一句話，認(rèn)為五步功完了再用什么方法？因此，須知方法是保證通關(guān)的。通關(guān)是完成了真氣運行法的第一步，才算會練功了。今后下功夫即是方法，只要沒有其他問題，按原來的意守丹田靜坐即可。隨著功夫的深淺，自然會強(qiáng)健身體、開發(fā)智慧，有更多的美妙境界出現(xiàn)。
49． 練功多年，功法也練了不少，就是通不了關(guān)，是何原因？
答：不論練哪種功法，都必須集中精力去練，才能達(dá)到一定的目的。若隨隨便便的練，時間雖長，也是不會成功的。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天，或者雜亂無章的亂練，也是無法成功的。
50． 練功火候適度怎樣掌握？
答：練功要很好的掌握火候適度。太過則壯火食氣，不及則于身無補(bǔ)。為了掌握好這個限度，應(yīng)從幾個方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守、操之過急，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動內(nèi)呼吸，使真氣正常循經(jīng)運行，決不可以意領(lǐng)氣違背自然。（3）姿勢要以中正舒適自然為主。這樣做就會使內(nèi)分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加強(qiáng)。進(jìn)一步練習(xí)，可使體呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止練休息，勿使大汗淋漓，以免傷津。
51． 高血壓病通督脈有危險嗎？
答。我們觀察了很多例高血壓患者，只有通關(guān)后血壓才能順利下降，堅持練功并能保持長期穩(wěn)定。一般在通關(guān)時血壓都有些上升，但沒有病理現(xiàn)象升高時的癥狀。所以，不必顧慮。
52． 練功十余日肝區(qū)脹悶不適，是何原因？
答：練功過程中常有這種現(xiàn)象。哪個臟腑有隱患，或者有外傷的部位，都會感到不適。這是真氣和病邪作斗爭的表現(xiàn)。中醫(yī)理論認(rèn)為，不通則痛。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪，則病自然消失。凡患過肝病的人，在練第一步功時往往會感到舊病復(fù)發(fā)，只要堅持練下去就會好的。
53． 胃下垂患者到第三步功時，小腹向上抽痛，呃氣是何原因？
答：真氣運行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時有向上拉的感覺，同時有呃氣現(xiàn)象。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象。
54． 動功和靜功先練哪一種好？
答：練功應(yīng)以靜功為主，動功為輔。練完靜功，再以動功活動肢體。晨起?？上染殑庸ξ迩輰?dǎo)引或漫步周天。
55． 五禽導(dǎo)引或漫步周天有什么不同，哪一種效果好？
答：五禽導(dǎo)引，是以五種動物的習(xí)性和動作，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動姿勢。此法有利于導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)而影響臟腑，使真氣流通運行。同時它又屬于樁功，對于增長氣力運行大周天有顯效。
漫步周天，是根據(jù)五行學(xué)說，外有五行內(nèi)有五臟，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可溝通任督，使得一步完成一個小周天，再以拳式帶動臟腑。此式是以小周天為主的練法。若用大、小周天作比較，應(yīng)以漫步周天為優(yōu)。若以健身易學(xué)著眼，應(yīng)以五禽導(dǎo)引為好。總之，各具特點，自己選擇。
56.練功什么時間最好？如何安排？
答：初學(xué)練功者，在可能的情況下有時間就練，可以利用的時間不要白白浪費掉，功是時間的積累，那怕10分鐘、8分鐘都利用起來進(jìn)步就快了。正式練功，能安排在一定時間更好。練功有素的，多注意子、午、卯、酉四個時辰。初學(xué)者不必。
57.練功面向的方向有關(guān)系嗎？
答：關(guān)系不大。各家各派其說不一，面向哪個方面的都有。一般認(rèn)為面南比較合乎自然。順應(yīng)地磁的方向，磁力對人體的影響還是很大的。其他方向也各有說法。如，面東則曰向陽迎紫氣之東來；向西則曰佛在西方，為極樂世界；向北則曰以北為上，神圣都是面南背北，表示尊重。這些都帶有唯心色彩?？傊?，只要肯下功
夫，面向哪里都能練好。
58.生了氣練功成不成？
答：練功人怕生氣。生氣之后須等氣消后再練。如果氣一下消不了，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了。在練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可以用噓字治之。
59.練功中心煩意亂，口干舌燥應(yīng)如何對待？
答：雜念多不能排除即有以上表現(xiàn)。先要設(shè)法排除雜念，或睜目稍息，或讀六字訣呵字，以平心火，口內(nèi)生津，咽津，心地平靜后再練，切勿勉強(qiáng)堅持。
60.練功注意呼氣，感覺吸氣困難，胸悶，長吸一口氣才舒服些，是何原因？
答：注意呼氣，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個生理活動。必須待這個收合的生理活動自然緩解了，才可以自然的達(dá)成吸氣運動。這個吸氣運動，是大氣的壓力自然向肺內(nèi)輸送空氣時而形成，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以書中交代吸氣任其自然，如果呼氣未完，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時，便加
了吸氣的意識，也就是吸的早了，就會吸不進(jìn)氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長吸一口氣，才感舒服，這個問題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然，不要注意。
61.渾身發(fā)熱出汗怎么辦？
答：如果全身熱的厲害，就不要過份注意出氣，稍事休息，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好。
62.練真氣運行法能不能以氣治?。堪l(fā)氣對身體有害處嗎？
答：“真法”的主要目的是，培養(yǎng)真氣，建設(shè)自己，為自己治病健身。真氣充足后，本來就有向外放散的現(xiàn)象。為了不讓真氣外溢，在練功時要注意精神內(nèi)守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），都是為了保存自己的真氣歸于丹田。如果有意的將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失。有人說為了給人治病嘛，這就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然為人作作治療也無礙，經(jīng)常使用必將招損。凡練“真法”者，首先告誡要保存真氣建設(shè)自己。我們是傳授功法者，不提倡發(fā)氣。“非不能也，是不為也”。發(fā)氣沒什么希奇，要看你是什么目的。
63.一面采氣一面發(fā)氣人不會受損失嗎？
答：一手采氣 一手放氣，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒。然而可以想一想，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽精，化生的生命能量。采來的是什么氣（假若真能采來）？如果是空氣，就難以補(bǔ)償損失；如果也是和真氣一樣的物質(zhì)，這就需要用科學(xué)的方法研究出一個結(jié)果。我們認(rèn)為，一
手采氣一手放氣是不可能的。也許有人說，伸出去的兩只手都有感覺。這就要進(jìn)一步考慮，可能兩個勞宮穴都在向外放氣。
64.第四步功反應(yīng)強(qiáng)烈，有人腰部疼痛，有人心臟病加重，是何原因？
答：“真法”主要是發(fā)揮真氣的自我調(diào)節(jié)，自我治療，自我修復(fù)的治療能力。凡是有病的部位，在真氣通過時，都會發(fā)生正邪相爭和重新修復(fù)的生理反應(yīng)，感覺象是病癥加重了。素患腰痛者會加重，但通過命門后即痊愈。心臟病患者氣至夾脊關(guān)，病情會加重，一旦通過則疾病若失。其他部位也都是這樣。只要堅持練功，萬無一失。
65.“真法”可以治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎嗎？
答：可以。類風(fēng)濕病是不易治療的頑固病。覺一些患者，長期服藥，類風(fēng)濕沒治好，胃又出現(xiàn)藥源病，更增加了痛苦。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康，身體健康氣血旺盛。然后打通經(jīng)絡(luò)，類風(fēng)濕癥狀逐漸消失。但在氣通經(jīng)絡(luò)時，因為正邪相爭，患處一時的疼痛加劇，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通，通則不痛）。效果相當(dāng)不錯，萬勿因痛而輟練。
66.通關(guān)后氣在頭亂竄、擾亂思想，無法排除為什么？怎么辦？
答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通，必然有這些現(xiàn)象。用手掌輕輕撫摩可以暫時緩解，待完全通暢后會好的。有的人急于求成，通關(guān)力量還沒有培養(yǎng)充足，用意識導(dǎo)引，犯了揠苗助長的錯誤，后繼無力，不能正常循任督運轉(zhuǎn)，因而只在頭部旋轉(zhuǎn)，越著急越厲害，成為精神負(fù)擔(dān)。解決的辦法，不要緊張、煩躁、或找外行人糾偏，安自然的依法練功，俟功力充足，任督循環(huán)旺盛，各個經(jīng)絡(luò)通暢，自然平復(fù)。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛，不能誤認(rèn)為什么感覺都沒有了才算正常。
67.練功時在某個部位感覺很明顯，收功后仍很明顯為什么？
答：練功主要是培養(yǎng)真氣的力量（也就是數(shù)量）。有了這種力量，才能一步一步的前進(jìn)。力量不足了，就不再進(jìn)步。收功是表明暫時不練了，不是功力沒有了，所以，在不練時功力照樣存在。
68.練了別的功法，總感胸悶是什么原因？
答：練的功法可能是吸氣的，有人追求通周天，用逆呼吸，致氣上沖胸。練“真法”注意呼氣，使真氣沿任督下入丹田，自然痊愈。
69.眼前常常出現(xiàn)光團(tuán)，注意追著看，光團(tuán)往前跑，追著追著就不見了，是怎么一回事？
答：這是練功后眼睛放出的光，就象手電筒照的光亮一樣，人往前走，光也向前。等你眼內(nèi)光消失了，也就找不到了。這說明練功很有成果，可以叫做丹光。應(yīng)該在收功的時候，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。即便睜眼看到光團(tuán)，應(yīng)該諸目內(nèi)視丹田。穩(wěn)定后再徐徐睜開眼睛，仍寓內(nèi)視之意。
70.練功時常常元神出竅，山川大地看得都很清楚，這樣好不好？如何對待？
答：練功能到此地步，算是達(dá)到了理想的目的。這種出竅現(xiàn)象不可避免，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出游。須知出去一次也有一定的消耗，應(yīng)該多做培養(yǎng)，加強(qiáng)本身的力量。開始出，不可太遠(yuǎn)，唯恐遇到障礙無力克服不能自回。也有人認(rèn)為得意，每坐必出，成為習(xí)慣以致不能自控；更有的人以為自己了不起，使經(jīng)常以此與人斗勝，結(jié)果消失了，為害非淺。保護(hù)、培養(yǎng)才是真正的對應(yīng)方法，才能得到真正的修煉結(jié)果。
71.在練功時頭上出現(xiàn)各種不同的光色，是怎么回事？
答：是五臟的氣象。即肺白、心紅、肝表、脾黃、腎黑。在練功不同程度表現(xiàn)出來，只宜精神內(nèi)守，不宜追逐。
72.練功時有時看見美好的景致，有時看到難看丑惡的事物，有時見到神怪來侵，應(yīng)如何對待？
答：修煉到一定程度，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛，一些潛意識在入靜時也就表現(xiàn)出來了，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的現(xiàn)象較多。只要自己穩(wěn)往心神，好的不追求，壞的不害怕，不論它有千變?nèi)f化，我自泰然處之。遇到以上情況，將眼睛睜開，千奇百怪一掃而光。這叫“慧劍斬亂絲”。以上情況因人而異個另人物別明顯。堅持練功到一定時候就少見了。有這種現(xiàn)象的人，必然是出高功夫的。
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