在我國(guó)古代是可以離婚的，離婚的方式主要有三種：一種，是丈夫強(qiáng)行與妻子離婚，稱(chēng)為“休妻”或“出妻”；第二種，是官府強(qiáng)制離婚，稱(chēng)為“義絕”；第三種，是夫妻雙方協(xié)議離婚，稱(chēng)為“和離”。
“休妻”與“出妻”是有區(qū)別的?！靶萜蕖币话闶桥讲o(wú)大的過(guò)錯(cuò)，由于其他原因男方把妻子休掉?！俺銎蕖眲t是女方觸犯了“七出之條”，有大的過(guò)錯(cuò)，所以男方要“離婚”?！捌叱觥笔枪糯獬橐龅木唧w條件，另有“三不去”是對(duì)“七出”的限制，于西周時(shí)期確立，唐朝時(shí)正式歸入律法。
《禮記》中記載“七出”：一是無(wú)子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是有惡疾。
需要強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)子”是指妻子50歲以后也就是過(guò)了生育期還沒(méi)有孩子的；“口多言”，則是指愛(ài)搬弄是非，離間親屬；“妒忌”，更多的是指妻子反對(duì)丈夫納妾從而有損于家族延綿子嗣；“惡疾”，是指患有耳聾、眼瞎、腿殘疾等嚴(yán)重的疾病。
“三不去”，是指在下列三種情況下丈夫是不能夠休妻的：“有所取無(wú)所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”?！坝兴o(wú)所歸”，是指在結(jié)婚時(shí)女方父母尚健在，休妻時(shí)父母已去世，若休妻，則女方無(wú)家可歸；“與更三年喪”，是指妻子和丈夫一起為父母守喪3年的不能被休掉；“前貧賤后富貴”，則是指結(jié)婚時(shí)丈夫貧窮，休妻時(shí)富貴的也不能休妻，但妻子若犯了“七出”中的“有惡疾”和“淫”兩項(xiàng)，則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。從中我們不難看出，“七出之條”中的規(guī)定對(duì)女性極其不合理，尤其是其中的“無(wú)子”和“有惡疾”兩條，絲毫無(wú)關(guān)乎女性的道德品質(zhì)問(wèn)題。而且作為離婚的條件，其中沒(méi)有一條是因夫妻二人感情不好可以離婚的，完全忽略了當(dāng)事人的感受，完全應(yīng)了古代社會(huì)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)木頭抱著走”的說(shuō)法。
唐朝時(shí)期，離婚制度出現(xiàn)了官府強(qiáng)制離婚的“義絕”?！傲x絕”，是指夫妻間或夫妻親屬間或夫妻一方對(duì)另一方親屬中有毆、殺、傷、奸等行為的，不管夫妻雙方是否同意，均由官府裁判，強(qiáng)制其離婚。在男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V的封建秩序統(tǒng)治下，“義絕”的條件對(duì)夫妻雙方而言并不平等，明顯偏袒男方，體現(xiàn)了對(duì)夫權(quán)的維護(hù)。且離婚本是夫妻雙方自己的事，這里卻要由家族和國(guó)家的力量來(lái)干預(yù)，即使夫妻雙方不愿意離婚也要離。這體現(xiàn)了婚姻的宗法家族性。
“和離”也是在唐朝時(shí)期出現(xiàn)的，是指夫妻雙方都同意離婚。宋朝繼承了前代的離婚制度，并又有所發(fā)展，賦予了女性一定的離婚權(quán)。宋朝規(guī)定丈夫外出三年不歸，六年不通問(wèn)，允許妻子改嫁。我國(guó)四大名著之一的《水滸傳》第七回中便記載了這樣一個(gè)事例。林沖遭人陷害，被發(fā)配至滄州，上路前，林沖找來(lái)岳父說(shuō)：“自蒙泰山錯(cuò)愛(ài)，將令?lèi)?ài)嫁予小人已經(jīng)三載，未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭(zhēng)。今小人遭這點(diǎn)橫事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人去心不穩(wěn)，今就眾高鄰在此，明白立紙休書(shū)，任從改嫁，并無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。”隨后林沖當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了休書(shū)，“押個(gè)花字，打個(gè)手摸，付與泰山收訖?！?/p>
古時(shí)雖可以離婚，但在男尊女卑思想觀念的影響下，最初婚姻關(guān)系的解除權(quán)完全在男方，離婚是丈夫的特權(quán)。后來(lái)女方雖有離婚的自由，但同時(shí)卻給予丈夫更大的休妻特權(quán)，不必有任何法律程序，丈夫只要寫(xiě)一紙“休書(shū)”就可以責(zé)令妻子離開(kāi)夫家，婚姻關(guān)系就此解除。因此，古代女性總是處于被動(dòng)的地位，這是時(shí)代的悲劇，隨著社會(huì)的發(fā)展，男女雙方漸趨平等，婚姻體制也逐步完善，更加規(guī)范化和人性化。
聯(lián)系客服
