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大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)74處5萬余尊宗教石刻造像的總稱。其中寶頂、北山兩處摩巖造像規(guī)模最宏大，內(nèi)容最豐富，雕刻最精細。我們因為時間有限，那天只去了寶頂山一處。
大足縣離重慶市區(qū)１２０公里，縣名寓意大豐大足。從縣城到寶頂山又是２０多公里。
來到了寶頂山摩巖造像的入口處。
一路前行，一路瞻仰，那石刻造像之多、之精美，確實令人嘆為觀止。
大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，到兩宋時，造像達到鼎盛時期，一直沿綿至明清。
不但內(nèi)容豐富，所謂“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，故而一向被譽為石刻經(jīng)典，
與云岡、龍門鼎足而三，齊名敦煌。
寶頂山石刻，氣勢十分磅礴，雕刻技藝精湛，手法嫻熟。又結(jié)合山形地貌，巧妙安排，在500多米長的崖壁上，近千尊大小造像猶如一幅前后內(nèi)容連接的連環(huán)圖畫，人物造型無一雷同，面面表情豐富，個個栩栩如生。更難能可貴的是，這些造像和所含故事，經(jīng)過歷代佚名雕塑巨匠之手，在詮釋佛教經(jīng)典時明顯地進行了世俗化、民族化、生活化的藝術(shù)處理。這一點和云岡、龍門截然不同，特別突出，尤為稀珍。１９６１年國務(wù)院公布其為“全國重點文物保護單位”，確實名不虛傳。
據(jù)說北山石刻中有一“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)窟”為宋代作品，被許多當(dāng)代藝術(shù)家譽為石刻之精華和代表，可惜這次我們無緣瞻仰了。不過又聽說佛家有所謂“上朝峨眉，下朝寶頂”之謂，每年的“寶頂香會節(jié)”更是人山人海，游人車輛連綿達數(shù)公里云云。以此而論，這次我們和北山擦肩而過，雖不無遺憾，但領(lǐng)略了寶頂的神妙，也算是不虛此行了。
石刻藝術(shù)，必須親眼目睹，細細觀賞品味，靠文字是寫不出它的神韻來的。尤其是我這支禿筆，不善描繪；即使描繪得來，也不如眼見為實。所以這一節(jié)就寫這些，不再贅述，還是恭請大家看看我用傻瓜相機拍攝的傻瓜照片吧。
