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陳滯冬先生的工筆畫(huà)有意將宋人工筆的細(xì)膩與精湛融化到漢唐氣象之中，并以人文畫(huà)的筆墨方式重構(gòu)工筆畫(huà)，讓其充滿(mǎn)了富於人文氣質(zhì)的視覺(jué)振憾。

節(jié)奏與律感，或是一切藝術(shù)感人的原因。陳滯冬先生的工筆繪畫(huà)常以數(shù)種筆調(diào)與筆法營(yíng)造不同的物態(tài)結(jié)構(gòu)，其樹(shù)與枝的線(xiàn)條是老辣古拙、花的線(xiàn)質(zhì)柔美輕快、葉片的線(xiàn)條厚重舒展，當(dāng)這些不同質(zhì)地的線(xiàn)條編織在一起時(shí)，會(huì)讓讀者感受到與自然物態(tài)相契合的韻致，然而又不是自然物態(tài)本身，這是一種詩(shī)意般游離的表現(xiàn)。

另者陳滯冬先生工筆繪畫(huà)於色彩則有發(fā)前人未發(fā)的精妙。其所直襲張大千、晏濟(jì)元等先賢所重啟的重彩色使用方法，但先生的重彩使用 卻改造了前人所營(yíng)造的氛圍，其繪畫(huà)的調(diào)子是更偏於文人畫(huà)系統(tǒng)的，將近世工筆畫(huà)那種鉛華、浮躁、艷俗以其學(xué)識(shí)與修養(yǎng)將之通通滌去。

在玉山堂聆聽(tīng)先生教誨時(shí)有清風(fēng)徐來(lái)，或有好鳥(niǎo)相鳴，這都讓我感到一份來(lái)自人文深處的默契，從玉山堂望去的滿(mǎn)目青山中亦有枯樹(shù)雜然其間，古人云：“畫(huà)山不可無(wú)枯樹(shù)，否則氣不疏通”在中國(guó)文人與藝術(shù)這坐山上卻是滿(mǎn)山枯枝了無(wú)生趣，人文與藝術(shù)的精神指向要麼是浮越的躁狂，或者是陳舊的因循，幸而有如先生的存在讓我們能夠在當(dāng)下感受到來(lái)自心靈的聲音！