學(xué)者們常說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)化成直立行走的動(dòng)物，才解放了雙手，讓我們成為智人。
然而這樣的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，卻同時(shí)也讓我們患上了四足動(dòng)物不會(huì)有的病，比如人走多了、坐久了都會(huì)腰疼，那是因?yàn)榧棺凳懿涣恕?/p>
直立之后，讓我們脊椎難以承受身體的重量，嗅覺(jué)變得不再靈敏，還要提前將胎兒排除體外，不然產(chǎn)道太窄頭太大容易難產(chǎn)而死。進(jìn)而，人類(lèi)的“早產(chǎn)”嬰兒需要更多的時(shí)間進(jìn)行照料，不比小雞、小馬，生下來(lái)沒(méi)一會(huì)就會(huì)自己跑動(dòng)，尋找食物。
沒(méi)辦法，這就是進(jìn)化的代價(jià)。比起我們的表親黑猩猩只會(huì)用棍子來(lái)掏螞蟻來(lái)吃，我們?nèi)祟?lèi)卻有各種特色美食和甜點(diǎn)，就足以撫慰這點(diǎn)小小的缺陷。
身體有這樣的缺陷不說(shuō)，大腦也是各種不足。以設(shè)計(jì)觀點(diǎn)來(lái)看，簡(jiǎn)直就是布線混亂、通路亂搭，還時(shí)常報(bào)警。這樣的bug，要說(shuō)不是一步步進(jìn)化而來(lái)，而是人（神）為設(shè)計(jì)，打死我也不信。
在歐洲參觀教堂建筑，你會(huì)時(shí)常有這樣的發(fā)現(xiàn)：一座教堂明明建的時(shí)候，按照羅曼司風(fēng)格而設(shè)，建著建著，風(fēng)格就轉(zhuǎn)向了哥特式，到了后來(lái)收工，又趕上了巴洛克風(fēng)格流行，于是門(mén)楣立面又改成了彎彎曲曲的曲線。
以這種角度來(lái)看城市規(guī)劃，也著實(shí)如此。最中央的老城區(qū)道路七折八扭，有羅馬時(shí)期留下的廣場(chǎng)，又有中世紀(jì)建造的城墻，往外擴(kuò)展又是工業(yè)革命時(shí)期新富的豪宅，到了遠(yuǎn)處高樓林立，玻璃幕墻。
這是一個(gè)典型的“進(jìn)化”而來(lái)的城市，自始至終缺乏統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，自由擴(kuò)展，但也有某個(gè)時(shí)期人為設(shè)計(jì)留下的痕跡，五味雜陳，風(fēng)格各異。不像大多數(shù)中國(guó)城市刻意規(guī)劃的“新城”、“開(kāi)發(fā)區(qū)”那樣，風(fēng)格統(tǒng)一、道路寬敞卻在夜間毫無(wú)人氣。
進(jìn)化的方法，有時(shí)候稱為“自下而上”的道路，設(shè)計(jì)的思路是“自上而下”的規(guī)劃，這里面差異頗大。
回過(guò)頭來(lái)看看大腦的構(gòu)造，就像上述的歐洲城市一般，一層層堆疊上去，功能分區(qū)不甚明了，各個(gè)神經(jīng)通路彎繞不直，簡(jiǎn)直讓人有毀掉重造之心，無(wú)奈生而有之，毀掉又無(wú)力重構(gòu)，因此智能勉強(qiáng)用之。
這種自下而上的進(jìn)化堆疊，美國(guó)紐約大學(xué)心理學(xué)教授蓋瑞·馬庫(kù)斯在《怪誕腦科學(xué)》一書(shū)中，稱之為“克魯機(jī)”，意思就像是你買(mǎi)了一套二手房，原本里面老奶奶留下的洛可可風(fēng)的陳設(shè)裝飾不舍得扔掉，后來(lái)又新買(mǎi)了一些現(xiàn)代家具，一起堆疊在家里，雜糅并序，有時(shí)候看起來(lái)也實(shí)在不搭和礙眼。
馬庫(kù)斯師從史蒂芬·平克，自然在語(yǔ)言學(xué)方面有獨(dú)到見(jiàn)解。但真正作為本書(shū)基底的思想，卻是來(lái)自于另一位史蒂芬，他是威爾遜、道金斯、平克等人理論的重要反對(duì)力量——演化生物學(xué)家斯蒂芬·古爾德。馬庫(kù)斯由此也算是“背叛師門(mén)”了。
古爾德反對(duì)社會(huì)生物學(xué)和演化心理學(xué)中的很多理論，借用建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，提出了著名的“拱肩理論”。
我們首先來(lái)復(fù)習(xí)一下建筑知識(shí)。拱肩就是拱門(mén)上面左右兩邊的三角部分，為了把頂部做成平的，必須有這樣的結(jié)構(gòu)才行。這里的兩塊拱肩，便成了各種雕塑家發(fā)揮才能的地方。但是拱肩并非設(shè)計(jì)師當(dāng)初設(shè)計(jì)故意留下來(lái)的，是支撐頂部結(jié)構(gòu)的副產(chǎn)品。
在威尼斯參觀了圣馬可教堂里紛繁復(fù)雜的拱肩繪畫(huà)之后，古爾德“詩(shī)意”大發(fā)，立即頓悟出來(lái)一個(gè)道理，有機(jī)體的很多部件，并非有意為之，而如同拱肩一樣，是一種副產(chǎn)品（人家參觀教堂都能悟出來(lái)一個(gè)生物學(xué)理論，令我等看了無(wú)數(shù)教堂的人簡(jiǎn)直汗顏）。
比方說(shuō)，人類(lèi)的肚臍眼，從進(jìn)化上來(lái)說(shuō)并非有意為之，非得在光滑的肚子中間留下一個(gè)難看的凹（或凸）造型，而是原本母體與胎兒之間傳遞營(yíng)養(yǎng)的渠道，在胎兒誕生之后，便需要剪掉，形成了這么一個(gè)東西。
以此拱肩理論為基礎(chǔ)，古爾德等人進(jìn)一步批判了社會(huì)生物學(xué)家和后來(lái)的演化心理學(xué)家，非得要在人類(lèi)的各種情感、機(jī)體和生物現(xiàn)象中，找出一個(gè)進(jìn)化上的“適應(yīng)性”原因，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)。
古爾德批評(píng)的對(duì)象就包括：愛(ài)德華·威爾遜、理查德·道金斯、丹尼爾·丹尼特，還有馬庫(kù)斯的老師史蒂芬·平克。但這些人也并非吃素的，道金斯就在《解析彩虹》和《盲眼鐘表匠》兩書(shū)中專劈章節(jié)，來(lái)批判古爾德。
師從史蒂芬·平克的馬庫(kù)斯，絲毫不給導(dǎo)師臉面，在這本《怪誕腦科學(xué)》中，更是直接說(shuō)道，“古爾德關(guān)于歷史殘跡（指的就是上文說(shuō)的拱肩）的概念是我撰寫(xiě)本書(shū)的一個(gè)重要靈感來(lái)源。”
但有人站出來(lái)敲打敲打也是好事，不然演化生物學(xué)和演化心理學(xué)真的容易把一種副產(chǎn)品當(dāng)作是具有適應(yīng)性的問(wèn)題。如前一段時(shí)間閱讀的《生猛的進(jìn)化心理學(xué)》一書(shū)中，說(shuō)起“為什么男人都喜歡金發(fā)尤物”，就把西方審美觀念當(dāng)作是跨文化現(xiàn)象，把進(jìn)化的副產(chǎn)品當(dāng)作是具有適應(yīng)性。
馬庫(kù)斯的著作中，時(shí)刻警惕著古爾德的教導(dǎo)，特別是強(qiáng)調(diào)大腦的缺陷所在。他從人類(lèi)的記憶、信念、決策、語(yǔ)言等方面，逐一挖掘了我們大腦不過(guò)是一堆“克魯機(jī)”，有著形形色色容易犯的錯(cuò)誤。
認(rèn)知心理學(xué)就提出來(lái)了人類(lèi)認(rèn)知的多個(gè)認(rèn)知偏差（或叫認(rèn)知偏誤），維基百科上就列出來(lái)了上百個(gè)這樣的偏誤，例如：錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、基本歸因錯(cuò)誤等等。
這些認(rèn)知偏差已經(jīng)在許多著作中都有所討論，例如提出來(lái)人類(lèi)認(rèn)知偏差最多的人就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼，在其著作《思考、快與慢》之中都有所提及。
馬庫(kù)斯將這些認(rèn)知偏差與大腦的進(jìn)化缺陷聯(lián)結(jié)起來(lái)討論，也算是略有創(chuàng)新之處。而書(shū)中給出的13條建議，倒是值得提出來(lái)，供我們自己查找腦中的bug。
這里結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)（或許有偏差），簡(jiǎn)要地說(shuō)明一下這十三條認(rèn)知箴言：
1、多考慮其他選項(xiàng)
路不只有一條，思維也并非只有一種途徑，遇到問(wèn)題時(shí)別先撿熟悉的方法，試試其他可能的選擇。
2、跳出問(wèn)題框架
換一種角度提出問(wèn)題，或是看待別人的觀點(diǎn)。比如，有報(bào)道說(shuō)韓國(guó)人認(rèn)為漢字是發(fā)源于韓國(guó)，這是媒體的誤導(dǎo)，還是自己觀念的成見(jiàn)？
3、相關(guān)不等于因果
這是大多數(shù)人還有專家都容易搞錯(cuò)的看法。兩件事情相關(guān)，并不表示一個(gè)事情導(dǎo)致了另一個(gè)。男人的鼻梁和下體尺寸相關(guān)，但意思并不是鼻子大的某方面的能力就越強(qiáng)。
4、考慮樣本大小
小樣本更容易出特例，大樣本則比較平均。時(shí)刻記得，大數(shù)定律是鐵律，拋五次硬幣有可能四次都是正面朝上，但拋的越多，正反面出現(xiàn)的概率才會(huì)一樣。
5、預(yù)先約束自己
你要戒煙，你知道和抽煙的人在一起更容易戒不掉，那么就少和這樣的人在一起。未雨綢繆要好過(guò)沖動(dòng)行事。
6、設(shè)定目標(biāo)后制定應(yīng)變方案
我們常說(shuō)計(jì)劃不如變化快，那是因?yàn)槟銢](méi)有將變化考慮在計(jì)劃內(nèi)。新年制定的減肥計(jì)劃或是儲(chǔ)蓄計(jì)劃，別總是停留在一句口號(hào)上，實(shí)施細(xì)節(jié)按照每個(gè)月的進(jìn)度來(lái)安排，并在遇到甜品或是急需用錢(qián)的時(shí)候，有備用方案。
7、累的時(shí)候別做重大決定
正如睡覺(jué)前不要規(guī)劃明天的事，累的時(shí)候千萬(wàn)被做重大決定，否則你會(huì)后悔。除非你是想趁著女朋友累如狗的情況下求婚，能夠提高成功率。
8、權(quán)衡利弊與收支
記得機(jī)會(huì)成本、沉沒(méi)成本，做一件事情的時(shí)候，你就沒(méi)有精力去做另一件事情了，所以考慮你的所得和所失，權(quán)衡一下再行動(dòng)。別光考慮好的一面。
9、舉頭三尺有人看
時(shí)刻謹(jǐn)記自己的行為有人盯著，特別是想象是你的孩子或是愛(ài)人，那么你偷偷摸摸地干下的那些事情，是不是該收手了呢？
10、疏遠(yuǎn)自己
近看我們看不清別人，當(dāng)然也看不清自己。別總是拿未來(lái)貼現(xiàn)，試著想想5年后的自己是否對(duì)這個(gè)決定感到不后悔，不滿意。
11、少跟我說(shuō)故事
一個(gè)人的觀點(diǎn)背后總是有著一套故事。閑聊可以，但你要是拿自己和別人的奇聞逸事來(lái)當(dāng)作申辯和論證的材料，就省省吧。多相信統(tǒng)計(jì)，少信點(diǎn)故事。
12、分清輕重緩急
很多時(shí)間管理的人都知道，事情分為輕重緩急，那么就別一有事就當(dāng)下回應(yīng)，有些事情可以等，但有些重要的卻不能拖。
13、理性！理性！理性！
古語(yǔ)講三思而后行，所以這里有三個(gè)理性。做事情切莫出自直覺(jué)，你的直覺(jué)通常不靠譜。別做認(rèn)知吝嗇鬼。
以上13點(diǎn)，并非普通雞湯，而是建立在謹(jǐn)慎的實(shí)證研究基礎(chǔ)上的雞湯。
共勉。
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