個(gè)人與社會(huì)之關(guān)系的概述。
個(gè)人與社會(huì)是相互依存的。社會(huì)不能脫離單個(gè)個(gè)人而存在，沒(méi)有個(gè)人便沒(méi)有社會(huì)；社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展也是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有人的活動(dòng)就不可能有人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。
但個(gè)人不可能脫離社會(huì)而存在和發(fā)展，人只能是社會(huì)的人，任何個(gè)人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。
馬克思主義產(chǎn)生之前的許多資產(chǎn)階級(jí)思想家，把個(gè)人孤立起來(lái)，脫離開(kāi)人所處的社會(huì)關(guān)系來(lái)談個(gè)人及人的活動(dòng)，導(dǎo)致了一種極端個(gè)人主義的觀點(diǎn)。
如：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家邊沁在給“利益”下定義時(shí)就是從個(gè)人利益出發(fā)的：人的合乎道德的行為就是增進(jìn)他的快樂(lè)和減少痛苦的行為；每個(gè)人應(yīng)該只關(guān)心自己，“個(gè)人利益是唯一現(xiàn)實(shí)的利益”，社會(huì)利益“就是組成社會(huì)之所有單個(gè)成員的利益總和”。在邊沁看來(lái)，每個(gè)人都追求自己的個(gè)人利益，客觀上也就實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的利益。
馬克思、恩格斯在研究社會(huì)歷史時(shí)擺正了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)指出個(gè)人不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，絕對(duì)孤立的個(gè)人是不存在的。個(gè)人之所以不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，最根本的原因在于他不能脫離物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)這一人類最基本的活動(dòng)，而這種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)從一開(kāi)始就是有組織地進(jìn)行的，是一種集體活動(dòng)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，這是人與人的關(guān)系中最基本的關(guān)系，其他關(guān)系如政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等都是由生產(chǎn)關(guān)系決定并為之服務(wù)的。
在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，個(gè)人在任何時(shí)候都屬于一定的共同體，都處于一定的社會(huì)關(guān)系體系當(dāng)中。在原始社會(huì)，個(gè)人隸屬于民族，個(gè)人與氏族融合在一起。當(dāng)階級(jí)出現(xiàn)后，個(gè)人隸屬于階級(jí)，每個(gè)人都是某個(gè)階級(jí)的成員。
隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)共同體的形式不斷變化，但與社會(huì)完全脫離的孤立的個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)存在，相反，個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系愈來(lái)愈密切。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系特別突出地體現(xiàn)在個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系上。在原始社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)利益是融合在一起的。社會(huì)分工出現(xiàn)后，二者開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)立，到了階級(jí)產(chǎn)生后，這種矛盾越來(lái)越突出。
個(gè)人與社會(huì)的尖銳對(duì)立，本質(zhì)上是由生產(chǎn)資料私有制造成的。
在社會(huì)主義社會(huì)，由于確定了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，從根本上消除了個(gè)人利益與社會(huì)利益對(duì)立的根源。
隨著社會(huì)財(cái)富的不斷增加，在用以滿足社會(huì)發(fā)展需要的部分不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，用以滿足個(gè)人需要的部分也相應(yīng)增長(zhǎng)，個(gè)人利益與社會(huì)利益從總體上看是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)然，社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)利益也存在矛盾，但屬于非對(duì)抗性的矛盾。
隨著社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展和社會(huì)主義制度的完善，這些矛盾將逐步得到解決。社會(huì)主義并不否定個(gè)人利益和個(gè)人需要，而是認(rèn)為社會(huì)利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)，只有社會(huì)主義社會(huì)的整體利益得到保障，個(gè)人利益才有可能實(shí)現(xiàn)和滿足。
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