一、 教材分析
1.教學(xué)目的
① 了解中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的光輝成就。
② 理解青銅器如何以其造型、紋飾和銘文，體現(xiàn)其重大的社會(huì)作用。
2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)
① 青銅器主要器類（炊食器、酒器、水器、樂器、兵器……）的性質(zhì)、特點(diǎn)及其代表作品的藝術(shù)成就。
② 商后期至西周時(shí)期，和春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是青銅器發(fā)展前后輝映的兩個(gè)高峰，又各自受其特定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，形成不同的時(shí)代特點(diǎn)。
③ 青銅器藝術(shù)成就具體體現(xiàn)在造型、紋飾和銘文等方面，青銅器中的禮器是奴隸主貴族政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財(cái)富的象征。
青銅器銘文（金文）內(nèi)容具有重要?dú)v史、文化價(jià)值，并具有很高的書法價(jià)值。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)
青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼的社會(huì)風(fēng)尚，西周的禮樂制度，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞的巨大社會(huì)變化，都對(duì)青銅器器物種類、樣式、裝飾紋飾內(nèi)容、青銅器的社會(huì)性質(zhì)、審美風(fēng)尚發(fā)生了直接的影響。這些變化都不能孤立地從青銅器自身尋找原因。
本課程難點(diǎn)有二：一是學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代的社會(huì)歷史環(huán)境不熟悉，這段歷史文獻(xiàn)記載簡(jiǎn)略，是隨著近代考古和歷史研究的進(jìn)展才逐漸明晰，但仍存在著大量的疑點(diǎn)。
再就是，古代青銅器的名稱生僻字較多，其用途也不為多數(shù)人所熟悉。在教學(xué)中要抓住要點(diǎn)，不強(qiáng)求學(xué)生一一詳記，主要是通過對(duì)代表性器物的分析教學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古代青銅器藝術(shù)的要領(lǐng)。
二、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：楚王問鼎
⑴ 炊食器：
炊器：鼎、鬲、甗。
鼎為實(shí)足，鬲為袋足，鬲上置甑，便是甗，用于蒸煮食物。
盛食器：簋、盨、簠、敦、豆等。
簋的造型特點(diǎn)是圓腹、侈口、圈足，有兩個(gè)裝飾性較強(qiáng)的雙耳，整體造型左右對(duì)稱，端莊、穩(wěn)重。簋是盛黍、稷、稻、粱的大碗，其制造目的主要是作為祭祀用器。西周以后，簋受到特殊重視，一些著名重器如利簋、天亡簋（朕簋）等銘文都涉及西周建國(guó)初期一些重大歷史事件。
西周后期到東周，在簋的造型基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，衍化出盨、簠、敦、豆等新的器類，使器物組合出現(xiàn)了豐富的變化。盨的器身為橫置的橢圓形，其流行期很短。簠是長(zhǎng)方形，蓋、身相合，外觀有的四端成銳角，有的截去尖角成八角形影像，其造型外觀所產(chǎn)生的方硬、凌厲的視覺效果在青銅器造型中是罕有的。敦上下體扣合呈渾圓形。
豆是盛酢菜、肉醬（菹醢）的器物。器體如盤狀，下有稱作“校”的長(zhǎng)柄。作為最尊貴的青銅禮器，用鼎的大小多少代表著使用者的等級(jí)身份，到周代形成列鼎制度，成為禮樂制度的直接體現(xiàn)。
⑵ 酒器 商代和西周前期，酒類器皿在青銅器中占比重最大，有些器物的造型代表著這一時(shí)代最高的藝術(shù)水平。青銅酒器的造型系列主要有：
飲酒器：觚、爵、觶、角
溫酒器：斝
盛酒器：尊、罍、瓿、壺、卣、盉、鳥獸尊、兕觥、方彝
挹酒器：勺（斗）
從外觀看，酒器造型主要有三足器與圈足器兩種類型，這與它們的使用功能不同直接有關(guān)。三足器一般是為了便于在器身下部生火加溫。貯酒器下加圈足則是為了保持重心的穩(wěn)定。
飲酒器的爵與觚是酒器的兩種基本樣式，它們出現(xiàn)得很早，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展、改進(jìn)，成為中國(guó)古代青銅器中富有典范意義的造型樣式。
爵的器身作長(zhǎng)圓或方形，前有流，后有尾，口沿上有一對(duì)立柱，體側(cè)有作為把手的鋬，下部有三足。一些成功的作品，其作者精心設(shè)計(jì)了流與尾的長(zhǎng)度和傾斜角度，將雙柱加粗加高，位置后移，以求得視覺上的平衡、穩(wěn)定，器腹下的三足有力地?fù)伍_，使整個(gè)器物有一種高聳、挺拔的感覺。
由爵的造型衍生出角、斝、盉等器類。角與爵形式基本相同，其區(qū)別在于角的前后都是尖尾形，沒有立柱，有的有蓋，外觀比爵更輕盈。
斝是大型溫酒器，平口，無流與尾，但保留著雙柱。
觚在酒器中是數(shù)量最多的飲器，其造型特征為喇叭形口，下與器腹通連。腹下的圈足敞開，與器口形成相對(duì)接的兩個(gè)圓錐體，造型修長(zhǎng)，優(yōu)美，在酒器中居于重要地位的尊，與觚的造型手法類似，而體量巨大，有方尊與圓尊兩種，商、周青銅尊中有不少非常杰出的作品。
罍與尊配合使用，都是大型盛酒器，造型相近，罍為了貯酒，不使酒揮發(fā)，口部為歛口并加蓋。器腹很深，有兩耳和面鼻，以便于系繩、扛抬，也有方、圓之不同。此外，還有瓿，形似圓罍而形體較矮，寬肩。
盛酒器還有壺、卣等，皆為圈足器，也都有方、圓兩種基本形式。壺的造型特點(diǎn)是束頸、鼓腹，頸兩側(cè)有耳，有的口上有蓋。壺也是盛水器，其流行時(shí)間很長(zhǎng)，造型變化豐富，各時(shí)期都留下一些精美的代表作，并對(duì)后世工藝美術(shù)的造型設(shè)計(jì)有廣泛、深遠(yuǎn)的影響。
卣用于盛用黑黍香草釀制的酒，主體部分如壺，有一個(gè)提梁，通常被稱作提梁卣，卣的造型也十分豐富。
歸入酒器系列的還有方彝、兕觥、鳥獸尊等。方彝形體如房屋，蓋子有如五脊屋頂，其上有一個(gè)捉手。兕觥有鋬和圈足，蓋子多做成立體的虎、象、鳥等動(dòng)物形象，兕觥和鳥獸尊的造型都淵源于原始社會(huì)的鳥獸形陶器，在商周時(shí)期，成為重要的酒類禮器。它們通常被作為古代雕塑作品的一部分而受到特別的重視。
盂和鑒多為大器。盂，深腹，有兩耳，圈足,造型莊嚴(yán)、瑰麗。鑒，大口、深腹、有耳。大鑒可用于沐浴。有的用于盛冰，以防食物腐爛，稱為冰鑒。
⑷ 樂器 古代樂器至周代而大備，青銅樂器主要是鐘類打擊樂器，依性能、造型、使用方法之不同，有鐃、鉦、鐸、鐘、镈等。周代中期以后，編鐘流行，由三枚一套發(fā)展到數(shù)十枚。戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓所出編鐘共64枚。編鐘音域?qū)拸V，音質(zhì)良好，可以演奏復(fù)雜的多聲部樂曲。
由作為三代青銅器之總稱的“鐘鼎”一詞可以看出古人對(duì)于鐘一類器物的特殊重視。商代有一些形體巨大的鐃，是口部朝上敲擊的。鐘的造型在首先服從于發(fā)音功能的前提下，也十分重視外觀的審美效果。很多作品在紐和舞的部位鑄出精美、生動(dòng)的鳥獸形象。有的在鉦和鼓部刻出長(zhǎng)篇銘文，賦予莊重的紀(jì)念性質(zhì)。
商代還鑄造過模皮木腔鼓的銅鼓。已知的兩件，一件出土于湖北崇陽(yáng)，一件在日本。在少數(shù)民族地區(qū)，春秋以后流行的青銅樂器有銅鼓和錞于。
⑸ 兵器
兵器造型主要服從于實(shí)戰(zhàn)的需要，但在長(zhǎng)期不斷發(fā)展、改進(jìn)、定型化的過程中，也自然地形成了一些特殊的審美表現(xiàn)，例如，造型的對(duì)稱、輕捷，流線形的刃部輪廓等，對(duì)其他工藝設(shè)計(jì)也有啟迪作用。
青銅兵器主要有格斗用的戈、矛、戟、殳、鈹、鉞、戚、刀、劍等，遠(yuǎn)射用的箭鏃、弩機(jī)和甲胄等防護(hù)裝具。其中有一些為諸侯，將帥專用的戈、劍等，常有特殊的藝術(shù)加工。鉞在諸兵器中居于受尊崇地位，商代發(fā)現(xiàn)于殷墟、益都等貴族大墓的鉞飾有虎噬人、鏤空獸面等形象，是貴族軍事權(quán)勢(shì)的象征。
還有一些銅鑲玉的兵器，華貴非凡，是專門作儀仗之用而非實(shí)戰(zhàn)兵器。
此外還有青銅工具、農(nóng)具、車馬器、度量衡器、璽印、符節(jié)、貨幣等。其中璽印、車馬器和日用器物中的銅鏡、帶鉤、燈具、器物支架等，在東周以后有突出的發(fā)展，有的作品在設(shè)計(jì)意匠和制作工藝上代表了這一時(shí)代青銅器藝術(shù)的高水平。
3、青銅器紋飾
青銅器藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈的感情因素主要來自那些為商周時(shí)代所特有的裝飾紋飾。從饕餮、夔龍、鳳鳥等紋飾可以見出它們與原始社會(huì)陶、玉器紋飾的淵源關(guān)系。在青銅器藝術(shù)中，它們被熔鑄，重構(gòu)成充分體現(xiàn)奴隸制社會(huì)精神面貌的新形象，與造型結(jié)合，所產(chǎn)生出的精神威懾力度是早先的藝術(shù)所不能比擬的。
饕餮·夔龍·鳳鳥 商代工匠藝術(shù)家成功地創(chuàng)造了一個(gè)具有鮮明時(shí)代特征的青銅器紋飾──饕餮紋。在商代社會(huì)生活中，它無所不在。
饕餮紋名稱出自《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也”。主要特征是它的主體部分為正面的獸頭形象，兩眼非常突出，口裂很大，有角與耳。有的兩側(cè)連著爪與尾，也有的兩側(cè)作長(zhǎng)身卷尾之形，實(shí)際上是由兩條夔龍紋以鼻梁為中心，側(cè)身相對(duì)組成的，夔龍紋也是當(dāng)時(shí)流行的一種紋飾。多用作輔助花紋。
饕餮紋的鼻、角、口部變化很多，從角、耳的不同形態(tài)可以認(rèn)出其生活原型多是牛、羊、虎等動(dòng)物。牛、羊是祭祀活動(dòng)的主要“犧牲”。
饕餮紋多施加在器物的主要裝飾部位，以柔韌的陰線刻出，或作陽(yáng)線凸起。構(gòu)圖豐滿，主紋兩側(cè)以富于變化的云雷紋填充，具有陰陽(yáng)互補(bǔ)之美。
饕餮紋主要流行于商代和西周前期，到東周以后再度流行，但已失去原先的主導(dǎo)地位和獰厲色彩，而成為華美的裝飾。
與饕餮紋同時(shí)流行的還有夔龍紋、蟠龍紋、鳳鳥紋、蟬紋、蠶紋等形象紋飾以及圓渦紋、四瓣花紋、勾連雷紋、聯(lián)珠紋等幾何形紋飾。
夔龍紋通常指那種長(zhǎng)身弓起，頭上有角的側(cè)面龍形圖像，有的腹下有鰭形足，有的沒有。其變化很多，使用靈活。有時(shí)作饕餮紋兩旁填充空白的輔助花紋。也可單獨(dú)構(gòu)成連續(xù)排列的裝飾帶，夔龍紋與圓渦紋相間排列的二方連續(xù)圖案，被稱為火龍紋。
裝飾于盛水的青銅盤內(nèi)的龍紋，頭作正面形，有兩角，身軀蟠蜷，布滿鱗紋。
周代青銅器中有一種卷身龍紋，有長(zhǎng)鼻，身軀彎卷成圓形，是周民族特有的一種重要紋飾。
鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾，有其發(fā)展衍變中出現(xiàn)的變異具有斷代的意義。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠，有的有角，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面。商晚期至西周時(shí)期流行長(zhǎng)尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。
比較特殊的是鴟鸮紋。由于鸮類有面盤和毛角，很容易辨識(shí)出來。鸮在后世被視為不祥之鳥，然而在商代的紋飾和鳥獸尊中卻很常見，例如，婦好鸮尊。不但整體造型為鸮形，其尾部也裝飾著鸮紋，作展翅飛翔之狀。對(duì)于鸮類的鐘愛包含了為后世所不知曉的特定時(shí)代的宗教觀念。
竊曲紋·波紋·蛟龍紋 西周中期以后，逐漸抽象化，形成一種新的主導(dǎo)性的紋飾：竊曲紋。其名稱也是據(jù)《呂氏春秋》：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲，以見極之?dāng)∫病?span lang="EN-US">”（《離俗覽》）竊曲紋的基本特征是一個(gè)橫置的S形，正符合于“上下皆曲”的特點(diǎn)。
竊曲紋由鳥紋、龍紋衍化而來的痕跡是很明顯的。試將一部分鳥紋加以排比，可以推測(cè)出它向竊曲紋衍化的具體過程，較早的鳥紋在翅膀后邊接連著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，后來這個(gè)尾巴與軀體分離開來，成為一個(gè)彎卷的抽象紋飾，再后，鳥身部分也抽象化了，卻保留著原先的一根長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，最后，這根羽毛也消失了，形成了典型的竊曲紋。
竊曲紋適應(yīng)性很強(qiáng)，可以隨機(jī)變化，裝飾于器物各種不同的部位，以竊曲紋構(gòu)成的裝飾，一般不刻云雷紋的地紋。
與竊曲紋同時(shí)流行的抽象紋飾還有重環(huán)紋、垂鱗紋等，重環(huán)紋多以長(zhǎng)圓和圓形圖像連續(xù)排作為裝飾帶施加于器物口沿或圈足部分。垂鱗紋像水族動(dòng)物身上的鱗片，作交錯(cuò)排列飾于水器之上。
波紋（環(huán)帶紋）是一種寬大而流暢的曲線紋飾，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形，依壺體正側(cè)、寬窄的不同而有起伏升降的變化。
蟠螭紋·蟠虺紋 流行于東周時(shí)期。虺是小蛇，由糾屈蟠繞的小蛇組成圖案，以印模制造方法，用一個(gè)單位紋樣作四方連續(xù)的排列組合，構(gòu)成器身上的大面積裝飾，產(chǎn)生類似織錦般的華美效果，其形體較大的稱為蟠螭紋。
東周時(shí)期由于青銅鑄造技藝的精進(jìn)，出現(xiàn)異常豐富的紋飾樣式，有的并嵌錯(cuò)金銀或玉石材料，使青銅器形成多色彩的表現(xiàn)效果。
4.作品賞析
⑴（商）司母戊鼎（青銅，通高
為商王武丁祭祀其母戊制作的大型禮器，鼎腹長(zhǎng)方形，立耳，柱足，造型宏偉，為古代青銅器的代表性作品。鼎腹四面以饕餮、夔龍為邊飾，以云雷紋為地，中心留出大面積空白，兩耳外側(cè)飾相對(duì)的兩立虎，共銜一人頭，柱足上端飾饕餮紋，下有三弦紋。腹內(nèi)壁有“司母戊”三字銘文，或釋為“姤母戊”。也有人認(rèn)為是商王文丁為祭祀其母戊（武乙配偶）而制作的。
⑵（商）杜嶺方鼎（青銅，高
或稱“獸面紋乳丁方鼎”。出自窖藏，同時(shí)出土的共有一對(duì)。器腹呈方斗形，深腹、折唇，雙耳立于口沿上，折成溝槽，柱足，中空。鼎腹四面各飾一圈U字形乳丁紋。在上部約1/3處加飾一道饕餮紋。將腹部正中的空白分割成兩部分，鼎足上部飾饕餮紋，下部飾三道弦紋。造型厚重，但整體比例和局部處理有未臻完善處，饕餮紋由單線構(gòu)成，無底紋，均表現(xiàn)出商代早期青銅器制作的特點(diǎn)。
⑶（西周）大盂鼎（青銅，鼎高
銘文記載周康王二十三年對(duì)貴族盂的策命，周王賞賜給盂奴隸1079人，是研究西周社會(huì)制度的重要材料。
大盂鼎銘文字體端莊茂樸渾厚，行次規(guī)整，是金文書法藝術(shù)中的典范。
⑷（西周）利簋（青銅，通高
造型莊重，雙耳下有垂珥，圈足下置方禁。器身飾饕餮、夔龍紋。腹內(nèi)底有銘文4行32字，記貴族利在武王伐紂獲勝后第八天受賞制造此器，為西周有確切年代可考的最早的一件青銅器。
⑸ 四羊尊（青銅，通高
造型雄奇、瑰麗、形體巨大、紋飾精細(xì)，色澤黝黑、銅質(zhì)精純。其設(shè)計(jì)的著力處在尊的肩部和腹部的四龍與四羊。羊裝飾在尊腹四隅，羊頭突出于器表，肩、腹部裝飾高冠的鳥紋。設(shè)計(jì)者注意到多角度的觀賞效果，巧妙地解決了羊身與腿部的關(guān)系。從尊的轉(zhuǎn)角處看，每只羊都露出前蹄，仿佛從尊的內(nèi)部向四方走去。而從四面看，相背的兩只羊，腹部相連，又仿佛每只羊都是有前后蹄的，避免了殘缺的感覺。
尊口敞開，棱形方唇由尊頸四壁與八道很長(zhǎng)的扉棱承托起，扉棱由口部直貫到器足，對(duì)尊整體造型的完整統(tǒng)一和外觀變化起著重要的作用。
⑹（商）龍虎尊（青銅，高
商代青銅器中的典范作品之一，造型完美，腹部以扉棱為界，飾三組虎噬人紋飾，肩部飾三條浮雕游龍，龍首作圓雕突出于器表。又各有小龍追逐于其后，圈足飾饕餮紋，天地紋。紋飾以浮雕、圓雕、線刻相結(jié)合，器物造型與紋飾達(dá)到完美的結(jié)合。
⑺（商）婦好鸮尊（青銅，通高
器物整體造型為鸮形，但頭部作饕餮，有刻著夔紋的高冠,頭后開半圓形口，其上置蓋，蓋上飾饕餮紋，并有立體的夔逐鳥的捉手。喙方厚,正面飾蟬紋。
尊的頸部飾一身兩首的變形夔紋、饕餮紋。腹部正中飾一大蟬，兩側(cè)為由蛇軀構(gòu)成的雙翼。背部鋬下飾一展翅飛翔的鸮紋。
口下內(nèi)壁有“婦好”銘。
⑻（商）象尊（青銅，高
出土于山坡上，可能是祭祀山川后埋祭的禮器。通體作象的造型，失蓋，鼻端有孔，與腹相通。全器有11種動(dòng)物裝飾紋飾，制作精美。鼻端作鳳首形，上伏一虎，正與象額的兩只蟠虺相對(duì)，周身遍飾饕餮、虎、夔龍、鳳鳥等圖像。主次分明，繁簡(jiǎn)得宜。
⑼（西周）折觥（青銅，通高
西周前期重要代表性作品，制作精致華美。蓋前端為垂角獸首，后端作饕餮，兩側(cè)飾夔龍紋，蓋上扉棱前端作相隨的兩獸首，器周身飾饕餮紋、夔龍紋，中線及四隅有勾狀扉棱。觥鋬上為獸首，中部為鳥形，下垂象鼻。蓋器同銘各40字，記作冊(cè)折受周王之命貺贈(zèng)望土于相侯，受賞青銅與臣，鑄器以祀父乙。
（10）（夏）鑲嵌綠松石饕餮紋銅牌（青銅·綠松石，長(zhǎng)
出自一個(gè)較大的墓，位于墓主人胸、腰之間，牌飾兩側(cè)各有兩個(gè)穿孔鈕，應(yīng)是縫在衣服上的裝飾物。墓主人身體周圍還有綠松石管飾、玉飾、漆器等，顯示出其不同一般的貴族地位。
牌飾以不同形狀磨制工巧的綠松石鑲嵌成饕餮紋，用簡(jiǎn)括有力的凹線勾勒出形象，雙目圓凸，很生動(dòng)，圖形陰陽(yáng)互補(bǔ)，繁簡(jiǎn)得宜。
同類作品已發(fā)現(xiàn)數(shù)件。饕餮形象略有差異，更與后來流行的圖像有明顯不同。
（11）（春秋）立鶴方壺（青銅，通高
造型仍為西周后期以來流行的方壺樣式，但遍飾器身的各種裝飾造成了瑰麗的效果，反映了審美觀念的重要變化。壺蓋上部為兩重駢列的蓮瓣形裝飾，蓋心有一只展翅欲翔、形象生動(dòng)寫實(shí)的立鶴，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是春秋時(shí)代精神的象征。戰(zhàn)國(guó)以后，青銅壺蓋以立鳥為飾的漸多，立鶴方壺為此類器物中已知的最早實(shí)例。
（12）（戰(zhàn)國(guó)）曾侯尊盤（青銅，尊通高
戰(zhàn)國(guó)前期代表性作品，出土?xí)r尊置于盤中，或應(yīng)稱盤尊。
尊的本體部分用渾鑄法鑄成，口部用失蠟法制成透空的附飾，內(nèi)層為鏤空網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，外層由細(xì)密的銅梗相互勾連，構(gòu)成撲朔迷離的蟠虺紋飾，尊的腹、足部分還焊接有形態(tài)飛動(dòng)的8條雙身龍。
盤的設(shè)計(jì)、鑄造手法與尊相類，高出口沿的4個(gè)長(zhǎng)方形透雕附飾也是用失蠟法鑄造的。
尊、盤有“曾侯乙作持用終”銘文，盤底銘文殘存“曾侯之口口”六字，可知原為曾侯所作器。
（13）（春秋）越王勾踐劍（青銅，通長(zhǎng)
劍首內(nèi)鑄十一道極細(xì)的同心圓圈，劍格正面用藍(lán)色琉璃，背面用綠松石鑲嵌出美麗的花紋，劍身滿飾菱形暗紋，近格處有鳥篆銘文“越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用（劍）”8字。
5.有關(guān)論述
古代文獻(xiàn)中有關(guān)青銅鼎起源之傳說的記述
⊙ （東周定王元年（B.C.606））
《左傳·宣公三年》“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆，定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。
對(duì)曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎莫能逢之，用能協(xié)于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也，其姦回昏亂，雖大，輕也。天祚明德有所底止，成王定鼎于郟，卜世三十，卜年七百，天所命也，周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”
搜尋青銅器藝術(shù)之美
⊙ 李 松
青銅器藝術(shù)的研究對(duì)象，主要是夏商周時(shí)代的青銅禮器、樂器和各種青銅制品的審美表現(xiàn)。
數(shù)量巨大的中國(guó)古代青銅器遺存主要來自地下的發(fā)現(xiàn)，其中有些是古代發(fā)現(xiàn)保存至今的，也有很多是近世經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘的出土物，后者對(duì)于幫助我們了解古代青銅器藝術(shù)的總體面貌和發(fā)展演變情況具有更為重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
古人把貴重的青銅器掩埋于地下，是由于以下幾方面的原因：一種情況是祭祀之后埋于地下的（如山川之祭的埋祭）；一種是在戰(zhàn)亂之時(shí)，把家族的祭器和財(cái)物埋入地下的窖穴，例如，陜西周原地區(qū)歷年發(fā)現(xiàn)的許多窖藏青銅器，就是西周末年社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)西周貴族之家逃離之前埋下的，后來他們未能再歸故土，這些掩埋物便成為無主的財(cái)物一直存留下來。更多的情況是貴族人物死后的隨葬品，一個(gè)墓室內(nèi)眾多的隨葬青銅器和其他物品，常?？梢员容^集中地綜合展示一個(gè)特定歷史時(shí)期的藝術(shù)面貌和水準(zhǔn)，并具有斷代研究的價(jià)值?？上v代盜墓之風(fēng)甚熾，能夠完整保存下來的大墓隨葬物的數(shù)量不是很多。從西漢時(shí)期，便有出土三代青銅器的文獻(xiàn)記載?！稘h書·武帝紀(jì)》：元鼎元年（公元前116年）得鼎汾水上，在當(dāng)時(shí)被視為國(guó)之祥瑞，“赦天下，大酺五日”，并因此而改元。西漢距商周時(shí)已相隔十幾個(gè)世紀(jì)，由于社會(huì)環(huán)境的變遷，漢代人對(duì)商周時(shí)期青銅器藝術(shù)的了解已有很大局限。對(duì)于古代青銅器的研究是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)積累過程，宋代和清代的金石學(xué)家都曾經(jīng)作出過重要的貢獻(xiàn)。宋代青銅器的大量出土與收藏，形成青銅器研究的盛期，出現(xiàn)了呂大臨《考古圖》、王黼《博古圖》等專門的著錄書。現(xiàn)在應(yīng)用的青銅器器類和紋飾名稱，大部分是宋代學(xué)者考訂的，但其中也有不少謬誤。清代學(xué)者也留下大量有關(guān)青銅器的著錄和研究著作。
對(duì)于夏商周青銅器藝術(shù)發(fā)展面貌的全面了解與微觀把握，主要應(yīng)歸功于自1928年對(duì)安陽(yáng)殷墟進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘以來的歷年重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。近代考古發(fā)掘和研究工作在繼承前人學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上有了突破性的發(fā)展，對(duì)于重要墓葬和窖藏青銅器的個(gè)案研究、綜合研究，特別是斷代研究上，為美術(shù)史研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代人對(duì)于夏商周青銅器總體面貌、器物種類、造型與紋飾衍變規(guī)律、青銅器藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)之了解的全面性和準(zhǔn)確性上，超過了以往任何時(shí)代。而地下考古還不斷有新的、驚人的發(fā)現(xiàn)，人們的認(rèn)識(shí)也不斷在更新、擴(kuò)展，使得青銅器藝術(shù)的研究成為一個(gè)具有廣大開拓前景的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。
從美術(shù)史的角度研究青銅器藝術(shù)的審美表現(xiàn)和其中體現(xiàn)的藝術(shù)規(guī)律，比之對(duì)青銅器其他方面，例如，銘文的研究要晚得多，學(xué)術(shù)積累也較薄弱。郭沫若《彝器形象學(xué)試探》（1934年，見《兩周金文辭大系圖錄考釋》）可以說是青銅器藝術(shù)研究的開篇之作。
中國(guó)青銅器藝術(shù)發(fā)展的過程與同時(shí)期的冶金鑄造技術(shù)的發(fā)展密不可分。青銅是紅銅與錫或鉛的合金。紅銅加入錫（鉛）之后，熔點(diǎn)降低，硬度增強(qiáng)，成為青銅。青銅具有良好的塑性，很高的耐磨性和化學(xué)的穩(wěn)定性。古代匠師在創(chuàng)作實(shí)踐中十分關(guān)注銅與錫的合金比例，在春秋時(shí)期總結(jié)出適合制作不同青銅器類的理想的合金比例：“金有六齊”。也正是由于東周時(shí)期在失蠟法鑄造以及焊接、鑲嵌等方面冶鑄制造技藝的精進(jìn)，才有可能生產(chǎn)出鬼斧神工的曾侯尊盤等作品，使楚人的浪漫激情與飛揚(yáng)的想象力得以附麗于各種青銅器而震驚于世。
對(duì)于作品的研究與評(píng)價(jià)需要靠比較：與同時(shí)代不同材質(zhì)的器物作比較；與同時(shí)代同類作品作比較；與先前的、后來的作品作比較。從比較中可以細(xì)致深入地了解到藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、審美觀念遞進(jìn)的過程；從比較研究中可以分辨出藝術(shù)創(chuàng)造力的高下。正如后世對(duì)于書畫作品的品評(píng)有神、妙、能、逸之分。古代青銅器作品也有神品與能品之別。有的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鑄造精工，氣度非凡，如四羊尊、龍虎尊；有的在幻想與現(xiàn)實(shí)的交織中，設(shè)計(jì)別具巧思，如立鶴方壺；有的以結(jié)構(gòu)奇巧取勝，如錯(cuò)金銀龍鳳圖案。但也有的過分炫耀技藝，使太多的裝飾成為累贅，有的貌似質(zhì)樸而流于粗劣窳陋。
青銅時(shí)代雖然早已成為歷史，但青銅器藝術(shù)的生命活力依然躍動(dòng)于民族的血脈之中。有些現(xiàn)象頗值得深思，例如，盛行于夏商和西周時(shí)期的青銅酒器中的觚與爵，到東周以后為耳杯所代替，逐漸消失，所以孔子發(fā)出“觚不觚，觚哉觚哉”的慨嘆。而在千百年之后，觚與爵等酒器的造型卻被作為傳統(tǒng)藝術(shù)中完美成功的創(chuàng)造而在玉石、陶瓷、犀角等多種材質(zhì)的工藝創(chuàng)造中得到了復(fù)活。在民族藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，對(duì)青銅器藝術(shù)的學(xué)習(xí)與繼承又決不僅只是藝術(shù)樣式的借鑒，它是一種強(qiáng)有力的文化精神，是活潑潑的創(chuàng)造力量，從歷史的源頭上奔涌直下，生生不息。
（原載《中國(guó)古代青銅器藝術(shù)》）
6、課堂作業(yè)
列舉出夏商周時(shí)期青銅器的主要種類，代表作品和用途。
三、教學(xué)建議
1.學(xué)生在初中的古代工藝美術(shù)專題中，曾接觸過青銅藝術(shù)，但進(jìn)行專題欣賞還是第一次。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的經(jīng)典作品，認(rèn)真研讀，有些重點(diǎn)作品如“司母戊鼎”、“四羊方尊”、“立鶴方壺”、“越王劍”等要“耳熟能詳”。
2.對(duì)青銅工藝的一些常識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)，要重點(diǎn)討論，作為學(xué)生必知的內(nèi)容。
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