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 官五行中之正官，為人之真祿。又謂管我之官，及府縣、郡省、宰輔是也。由大至小，管官制民，管制于人是也。水無官則泛濫，火無官則肆焚，木無官則不成棟梁，金無官則不成器械，土無官則不生萬物，世間無官則混亂。強者居之，導至滅絕。故天道佛、仙、神、鬼、禽、獸各要有其主，況乎人也。人世得清官，生民安居樂業(yè)，所謂：“官清民自安”。官殺混雜，如世之官位太多，則必混雜，至生禍亂。小至家業(yè)不成，大則民不聊生。故人命皆以官星為貴。官星清純得生旺之地，主人一生名利雙收，成格者高官任做，未得格局者必子孫興隆。不濁不亂，得生得旺者方為官也。官多官亂，身衰者遇之，便為鬼也。人遇鬼多，一世不得安寧。輕則刑克六親，重則招橫禍或者天折自身。凡引鬼招魔，終無結果。不問任何社會，官少則為福，官多變官為鬼則為殃。處于社會則災難必出，出于八字則喜氣元存。此為官鬼之區(qū)分是也。

第四節(jié)論七殺偏官之區(qū)分
   身強有制則為偏官，無制則為七殺。殺重者，為我敵。殺服者，為我用，為我權。殺為軍法之威，殺乃威武之人，刃乃威武之器，故殺不離刃，刃不離殺，殺刃兼全，功名顯達。殺無刃不顯，刃無殺不威，刃乃寶劍也，常人不可使用。殺乃英雄也，不可赤手空拳。赤手空拳，怎能上陣，羊刃七殺交加，鎮(zhèn)邊關而軍民受惠。身強刃強殺旺，有戰(zhàn)無不勝之能。歌云：關殺相連只論殺，不可殺多來t昆雜，露殺藏官只論殺，露官藏殺只論官。身強遇此多清貴，身弱重重禍百端，財旺印衰禍更大，不為夭折也孤殘；七殺有制是偏官，制旺身強好命看，制過喜逢行殺運，三方得第發(fā)何難，偏官原要制神降，制旺身強貴非常，若見制神先有損，反將富貴變?yōu)难?不貧則天)，時上偏官一位強，身強有制貴必昌，有財有印多財?shù)?，此是天生作棟梁。偏官如虎怕沖多，制旺身強奈若何，身弱虎強成禍害，身強制伏貴中和，七殺不可律言兇，有制身強福更隆，財印中和更是美，衛(wèi)國安邦建奇功。
   七殺有制為偏官，偏官是輔佐正官之官也。古往今來很多副職超過主職之能，甚至于為國盡忠，為民盡其德，命學是隱匿的政治學，軍事學。故歷朝帝王家用高級算命先生為軍師，如晉朝郭樸、唐代徐穆公、李淳風，宋朝邵康節(jié)，明朝劉伯溫，上古伏曦軒轅本身通道，周文王以用姜尚為師，周至秦漢有鬼谷子傳遣及蘇秦、張儀以作佐軍之師，各朝代難以細說。告學者命理若深知，是軍事的戰(zhàn)略，是政治的統(tǒng)治，其所以然是爭斗伏降之真理，也即是大自然的變化，不可以此藝行詐騙，要提高德性，江湖上有這樣一句說法“江湖一把傘，維護穿吃不可卷?！贝肆x是替天行道，逆則天譴。
   按《金華府志》所據(jù)，劉日新，金華人也，這個算命先生為上天星宿也，數(shù)年來算命如神不敘。忽一El，朱洪武落難時，請他占卜，先生言“非將相之命也?！焙槲鋯枺骸昂蔚戎?”先生低聲道：“富有四海，貴如天子”。后洪武四年，忽記起劉先生所指，即下旨召劉先生入宮，對日：“先生妙算如神，今召來受封。，，又日：“愿官愿富”。先生不謝圣恩，搖頭不受。對問：“富貴不受”。先生日：‘‘臣所欲者，求一符可以遍游天下耳?！泵髯嬉允种兴鶕]白扇題日：“江南一老叟，腹內(nèi)羅星斗。許朕作君王．果應神仙口。賜官官不要，賜金金不受。持此一握扇，橫行天下走?！?br>   我在《論七殺》中已說明，此又非商，非貪，非詐，是代天行化之道，以劉先生為例，教學者深知。

第五節(jié)繼善篇
   人稟天地，命屬陰陽。生居覆載之內(nèi)，盡在五行之間。欲知貴賤，先觀月令及提綱，次斷吉兇，專以日干為主本。三兀要成格局，四柱善見財官。用神不可損傷，日主最宜健旺。年傷日干，名為本主不和。歲月時中，最怕官殺混雜。取用憑于生月，當推究其淺深。發(fā)跡在于日時，要消詳在于強弱。官星正氣，忌見刑沖。時上偏財，怕逢兄弟。生財印綬利官運，畏入財鄉(xiāng)。七殺偏官喜制伏，不宜太過。傷官復行官運，不測災來。陽刃沖合歲君，勃然禍至。富而且貴，定因財旺生官。非夭即貧，必是身衰遇鬼。六壬生臨午位，號日祿馬同鄉(xiāng)。癸日坐向、巳宮，乃是財官雙美。財多身弱，正為屋貧入。以煞化權．定顯寒門貴客。登科甲第，官星無臨破之宮。納粟奏名，財庫居生旺之地。官貴大盛，財臨旺處必傾。印綬被傷，倘若榮華不久。有官有印，無破作廊廟之材。無官無印，有格及朝廷備用。名標金榜，須還身旺逢官。得佐圣君，貴在沖官逢合。非格非局．見之焉得為奇。身弱遇官，得后徒然費力。小人命內(nèi)亦有正印官星，君子格中也犯七殺羊刃。生平少病，日主剛強。一世安然，財命有氣。官刑不換，印綬無德。劫刃同宮，少樂多憂。蓋然日主自強，假煞為權。殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。月生日干，運行不善財鄉(xiāng)。日主無依，卻喜運行財?shù)亍Ｈ諝w時祿，生平不喜官星。陰若朝陽，切忌丙丁離位。太歲乃眾煞之主，人命未必為災，若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。太歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。五行有救，其年反吉為財。四柱無情，故論名為克歲。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遇戊己，甲乙臨之有救，若壬來克丙，須要戊字當頭。癸去傷丁，卻喜己來相助，庚得壬男制丙，夭作長年，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。天元雖旺，若無依倚是常人。日主太柔，縱遇財官為寒土。女人無煞，帶二德作兩國之封。男命身強，遇三奇一品之貴。甲逢己而生旺，定懷中正之心。丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。丙臨申位，逢陽水難獲延年，月逢印綬則安富尊榮。己入亥宮，見陰木終為損壽。時遇丙寅，則冠帶眢纓，庚值寅而遇丙，主旺無危。乙遇巳而見辛，身衰有禍。乙逢庚旺，常存仁義之心。丙合辛生，鎮(zhèn)掌威權之職。一木疊逢火位，名為氣散之文。獨水三犯庚辛，號日體全之象。水歸冬旺，生平樂自無憂。木在春生，處世安然有壽。金弱遇火炎之地，血疾無疑。土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。筋疼骨痛，皆因木被金傷。眼暗目昏，必是火遭水克。金逢艮而遇土，號日還魂。水入巽而見金，名為不絕。土臨卯位，未中年便欲灰心。金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。金木交爭刑戰(zhàn)，仁義俱無。水火遞互相傷，是非日有。木從水養(yǎng)，水盛而木則漂流。金賴土生，土厚而金遭埋沒。是知五行不可偏枯，務稟中和之氣，更能絕慮忘恩，鑒命無差無誤。