東漢著名書法家崔瑗其人其文其書
崔瑗，字子玉，東漢安平（今
河北省安平縣）人。生于章帝建初二年（公元77年），卒于順帝漢安元年（公元142年），年六十六歲。他是東漢著名學者崔骃的中子。早孤，銳志好學。崔瑗年四十余，始為郡吏，后因事觸法被囚于東郡發(fā)干縣（今山東冠縣縣境東部）獄中。當時的獄管，精通禮學，每次提訊時，崔瑗都順便請教一二。不久獲釋，為度遼將軍鄧遵所征召。稍后，鄧遵因案被誅，崔瑗因此被免職。之后車騎將軍 閻顯征召崔瑗，當時閻太后臨朝稱制，先是令安帝廢太子（即后來的漢順帝劉保）為濟陰王，以北鄉(xiāng)侯嗣，崔瑗深知此舉不合正道法度，預料到閻顯終究會招來禍害，想加以勸阻。哪知閻顯日日沉醉，不得面見，便請陳禪代為轉告，陳禪猶豫不敢說，沒多久北鄉(xiāng)侯死，順帝即位，閻顯兄弟伏誅，崔瑗連坐遭到斥退，于是辭歸，從此不應州郡征辟。大將軍梁商征召崔瑗，崔瑗以疾懇辭。當年年中被舉為茂才，遷汲縣令，視事七年，為當?shù)亻_稻田數(shù)百頃，長老用歌頌贊：“上天降神君，錫我慈仁父。臨民布德澤，恩惠施以序。穿溝廣灌溉，決渠作甘雨?！睗h安初年，大司農胡廣、少府竇章，共同薦舉崔瑗是宿德大儒，既有好的政績表現(xiàn)，不應久在下位，因此遷濟北相。當時太守李固，極為欽佩崔瑗的文才。致信、贈禮極為殷勤。這一年末，光祿大夫杜喬用臧罪彈劾崔瑗，崔瑗上書辯白，最終免罪。
不久病卒，臨終遺命其子崔寔：“夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地，何地不可藏形骸，勿歸鄉(xiāng)里?！贝迣佔袷剡z命，送葬洛陽。
崔瑗高于文辭，尤擅長書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《嘆辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書勢》、七言，凡五十七篇。尤以《南陽文學官志》最稱于世。在他幼年時父親去世，家庭貧困，但始終專心好學，全面繼承父親的學業(yè)。十八歲時來到京師洛陽交游問學，與賈逵、馬融、張衡關系密切，于是通曉天文、律歷、數(shù)術、《京房易傳》，受到學者們的推崇。崔瑗好養(yǎng)士，常以豐盛酒菜招待賓客，從不考慮家產，不過自己日常飲食卻是疏食菜羹而已，世人皆以“清廉”稱之。
崔瑗工書，尤善章草，師承杜度，書史上并稱“崔杜”，梁袁昂《古今書評》中說：“崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意”。他對后代草書的影響最大，張芝即取法崔，杜而成為漢代草書的集大成者。
崔瑗的《草書勢》是我們迄今可以見到的第一篇專論書法藝術的文章。它的出現(xiàn)，表明書法進入了一個自覺時期，書法脫離了作為學術與文字附庸的地位，而成為一門獨立的藝術。這種自覺是隨著草書的成熟而出現(xiàn)的，由于草書的筆畫和形態(tài)比較自由，較之篆，隸，草書更富于飛動變化的形態(tài)美，也更易表現(xiàn)作者的思想感情等主觀因素，因而中國書論的開端不在討論篆，隸，而正是圍繞著對草書的評價而展開的?！恫輹鴦荨吩瓡沿?，然《晉書-衛(wèi)恒傳》引衛(wèi)恒《四體書勢》中保留了《草書勢》的全文，其中雖然很可能有經衛(wèi)恒修潤的地方，然其基本思想和主要詞句顯出崔瑗之手。
無道人之短，無說己之長。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世譽②不足慕，唯仁為紀綱③。隱心④而后動，謗議庸⑤何傷？無使名過實，守愚⑥圣所臧⑦。在涅⑧貴不淄⑨，曖曖⑩內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。硁硁?鄙夫介?，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
詞句注釋
①施：施舍。
②世譽：世俗的榮譽。
③紀綱:法度。
④隱心：估量。
⑤庸：豈，哪里。
⑥守愚，守拙。
⑦臧（zāng）：褒獎。
⑧涅：一種礦物，古代用作黑色染料。
⑨淄（zī）：黑色；變?yōu)楹谏?/div>
⑩曖曖（ài）：光線不夠明亮的樣子。
?硁硁（kēng）：執(zhí)著，形容淺薄固執(zhí)?！墩撜Z》：“子曰：硁硁然小人哉。”
?介：堅固。
白話譯文
不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而后行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執(zhí)剛直，小人卻以此為美德而堅持。君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透??！君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢
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