語段B01《寂寞》：
在長長的路上行走，每個人都有寂寞的時候，那是一種人生的況味。孤獨時會寂寞，失落時會寂寞，悲傷時會寂寞，甚至，成功時會寂寞，高興時也會寂寞。寂寞如一枚秋天的葉，隨風(fēng)輾轉(zhuǎn)，說不定哪一個時刻，就會落向心頭。
所以，寂寞并不是人生的蒼涼，更不是滄桑的疊影。寂寞的人心里，都住著一個秋天，若有溫暖在，則果香四溢，芬芳滿園；若無希望在，則暮藹沉沉，層云暮雪?；蛟S寂寞只是一時一地的有所思，轉(zhuǎn)身之后，便消于無形?？墒?，只是那樣的瞬間，也是一種心靈的放牧，是一種回歸本真的自然。
語段B02《清除雜草》：
一只玲瓏剔透的雀兒從我的視野中消失，飛向遙不可及的遠(yuǎn)方。一只，兩只，三只……其實，從我的視線中消失的美好還少嗎？親情，愛情，友情，過往的如煙如霧，留不住，用心，用情，用靈魂，都無濟于事。看著月兒落，看著花兒飛，看著綠汀消散的煙霞，真有些落淚的感覺。
抬起身，望望前行的路，雖然茫然，但還要前行。腳下是叢生的雜草，就像我的靈魂?？纯葱睊煸诮^壁上的那棵虬枝挺立的松樹，忽然有了某種心靈的觸動。其實，一路走來，看山不是山，看云不是云，難道不是自己的靈魂有了些許雜草嗎？印度詩人于希漫說，靈魂就像航行在大海中的一葉扁舟，需要有一座前行的燈塔。是啊，來到世間，我們每個人的靈魂都是孤獨的，需要來自親人、朋友和愛人的溫暖，他們就是我們心魂的啟明星。愛由此生，難道不是嗎？
語段B03《尊嚴(yán)》：
尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應(yīng)該帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩：有了尊嚴(yán)，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己，靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)：卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
語段B04《細(xì)節(jié)》：
時代的背景音是錚錚而鳴的，生活的節(jié)奏感卻是涓涓而流的。還生命以真實，還生活以細(xì)節(jié)，方能窺得世間的大智大美。
撿起那些微不足聞的細(xì)節(jié)，亦是撿起心中曾疏忽丟棄的至純至真。曹翁筆下的林妹妹便是心思細(xì)密之人，一語“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”更是詠海棠的絕唱。若非細(xì)賞花蕊之色、花瓣之姿，又怎能暢快淋漓意，以花剖白心中所感？時代是宏達(dá)的，我們每個人都是其無際心胸中的一粒飄渺星辰。何妨重返林妹妹的視角，以細(xì)節(jié)之光，鍍星辰以閃爍？
語段B05《張開心靈之眼》：
雨后的山中，你可以看到鳥兒在枝頭啼叫，雨珠在葉尖凝聚。張開心靈之眼，你可否看見那是鳥兒在傾吐一場新雨浴后的歡悅，那是一場山雨的余韻。
張開心靈之眼，那是早已遺忘的往事，得而復(fù)失的感受，無暇顧及的思想，這時都不召自來。這些封塵許久的記憶如同窗外的景物在心靈的窗戶前掠過——那是我們心靈的世界里還未被鑒賞的風(fēng)景，在它們被重新拾起后，我們能更真切地看清自己。
無論身處何方，我們真正擁有的決定于我們的心靈之眼所能容納的。張開心靈之眼，擁有的是一個全新的世界，一個更為真實的人生。
語段B06《思想》：
山?jīng)]有了思想，就失去了巍峨與雄壯；水沒有了思想，就失去了靈動與清瑩；梅沒有了思想，就失去了孤傲與冷峻；竹沒有了思想，就失去了挺拔與虛心……歷史因思想而前進(jìn)，世界因思想而精彩！來吧，讓思想靈動起來！
思想，讓我們快樂，也讓我們痛苦；思想，讓我們在見證歷史前進(jìn)的同時，也目睹了凄慘的滅亡。正確的思想讓我們睿智聰穎，一路凱歌；而愚昧的思想讓我們利令智昏，痛苦呻吟。
學(xué)會思想，冷靜思考，是人的高級思維模式。面對掌聲，寵辱不驚；面對失落，坦然從容；面對誘惑，我心有主；面對歧路，擇善而從。擁有獨立的思想，具有獨立的人格，生命之樹必將枝繁葉茂，四季常青！
語段B07《思想靈動》：
有了思想，人生才如春花之絢爛，如夏葉之繁茂，如秋實之豐碩，如冬雪之玉潔。于是，詩人來了，他們抑或低頭沉思，抑或仰天長嘆，用濃重的筆墨寫下燦爛的篇章；于是，哲學(xué)家走來，他們的腦中充滿著思辨的色彩，閃現(xiàn)著智慧的光芒，試圖喚醒愚昧的群氓；于是，作家來了，他們指點江山，激揚文字；于是，政治家走來了，他們暢談理想抱負(fù)，將宏偉藍(lán)圖展現(xiàn)在世人面前，用強有力的手指揮著時代前進(jìn)的步伐。這就是思想的威力。
語段B08《目標(biāo)》：
鳥兒的目標(biāo)是擁有藍(lán)天，因而才有“天高任鳥飛”的壯闊；魚兒的目標(biāo)是遨游大海，因而才有“鯉魚跳龍門”的美麗傳說。而你呢？朋友，你可曾記得當(dāng)初的目標(biāo)？
爭渡，爭渡，人生目標(biāo)就在那一念執(zhí)著處。執(zhí)著于一個目標(biāo)，猶如一把篝火，照亮黑暗中迷失的人，引領(lǐng)你走向充滿陽光的康莊大道。
爭渡，爭渡，向人生目標(biāo)邁步！有目標(biāo)的人生，猶如一首歌，執(zhí)念則是其音符，有了這音符，才能彈奏出世間的絕唱；有目標(biāo)的人生猶如一首詩，執(zhí)念則是其意蘊，有了這種意蘊，才能在筆下寫出輝煌的篇章。
為了美好的夢想，讓我們向著這個宏偉的目標(biāo)，心無旁騖，奮然前行！
語段B09《心有明燈》：
心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷；心有小窗，便有亮麗的陽光進(jìn)來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起。心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉相伴。心有玉階，滿階是香囊佩玉，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴、尊嚴(yán)、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，不可侵犯；由此，擁有世界和自己。
語段B10《閱讀》：
閱讀，是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。
閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經(jīng)典或是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智，沒有深邃，沒有長袖闊帶的文氣，沒有風(fēng)流倜儻的灑脫。
書是良藥，劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”；書是益友，臧克家說：“讀過一本書，像交了一位益友”；書是窗戶，高爾基說：“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶。”
語段B11《珍惜閱讀》：
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓、陶器、隕石以及青銅、瓦當(dāng)上的裝飾畫。珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂山大佛、永樂大鐘、滄州鐵獅、九龍古壁以及太極八卦、少林武當(dāng)，颯颯英姿、獵獵雄風(fēng)。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客、桂林山水甲天下，滄海云天、鶯歌燕舞、春雨秋風(fēng)、綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情、《十面埋伏》之危急、舒勃伯特之緩緩流動、斯特勞斯之徐徐吹拂。
珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。
語段B12《語文》：
語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神；語文就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)；語文就是杜少陵“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
語文就是那直上青天的一行白鷺，語文就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，語文就是那鸚鵡洲隨風(fēng)拂動的芳日，語文就是那化作春泥還要護(hù)花的點點落紅。語文好比一架梯子，它能引領(lǐng)人們登上文化的殿堂；語文如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗；語文猶如一條小船，它會載著我們駛向知識的海洋。
語段B13《學(xué)習(xí)》：
聰明的人學(xué)習(xí)，像搏擊長空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學(xué)習(xí)，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學(xué)習(xí)，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會流入大海；懶惰的人學(xué)習(xí)，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。
求知需要勇氣，任江濤排空，任海浪呼嘯，求知者無所畏懼；求知需要堅韌，任山崖陡峭，任溝壑幽深，求知者決不退縮；求知需要信心，任駝道漫漫，任朔風(fēng)凜凜，求知者心有綠洲。
如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。人生只有經(jīng)過了實踐，才能真正矗立，飛翔在天地之間。
語段B14《書籍》：
書籍是世界的一個窗口，人們就是通過這許許多多的窗口去認(rèn)識世界的。書籍就是一艘船，它載著人們在知識的海洋中航行。書籍是一臺電腦，題目是主機，目錄是鍵盤，圖文、標(biāo)點是內(nèi)存。
選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿越西班牙和德國，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
語段B15《追求》：
追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢；追求，是沁人心脾、令人流連的田園風(fēng)光；追求，是一個人、一個家、一個民族、一個國家奮斗不息的崇高理想。因為有了追求，才有了一個個古老而又美好的傳說；有了追求，才有了一座座綿延無邊、用血肉筑起的鋼鐵長城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之間、永不低頭的雕像。
追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫；奉獻(xiàn)者追求“照亮了別人，燃燒了自己”；卑鄙小人追求“只要你過得比我好，我就受不了”，可謂“小人常戚戚”；正人君子追求的是“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”，真正的“君子坦蕩蕩”。
語段B16《希望》：
希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有漩渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱澇與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現(xiàn)實的。
只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見門外清明的風(fēng)景；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進(jìn)窗來；只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
語段B17《嘗試》：
嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。在浩瀚的大海中航行，迷失方向，水手將葬身于海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者將暴尸荒野；在無邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會與成功擦肩而過，抱憾終生。十幾個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。
語段B18《信念》：
信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險阻，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；動亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。
喜馬拉雅山直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
語段B19《母愛》：
母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸；母愛是遠(yuǎn)行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。大地說，是河流給了我生命和活力；河流說，如果沒有森林，也許我早就被湮沒了，森林說，是大地母親養(yǎng)育了我。
語段B20《愛心》：
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗。
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞的人享受心靈的滋潤；愛心是一泓流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。
因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初?？释麗坌?，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。
