石家河？紅山文化？綠松石飾品在這兩個文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)，尤為湖北地區(qū)的石家河文化為多，但兩地相距甚遠(yuǎn)，而出土的古代藝術(shù)品卻有千絲萬縷的聯(lián)系，故本人先不做具體判斷，請各位藏友辨賞之。
此器為綠松石蟬，7×3×2CM，皮殼厚重，陰刻線深，溝底有螺旋紋，包漿老化自然，手工工線，勁道十足，意氣酣快，體現(xiàn)了一種原始的力量美。選用質(zhì)地為較好湖北地區(qū)出產(chǎn)的老綠松石，造型生動有趣，為原始宗教自然神崇拜的象征，也可能是薩滿巫師的法器，具體用途尚有待考古學(xué)者進(jìn)一步研究，具有很高的藝術(shù)鑒賞和收藏價值。
在紅山文化區(qū)域特征顯明的玉器群中，有幾例綠松石飾也很引人注意，已知4例，其中已發(fā)表的東山嘴遺址的松石質(zhì)鳥形飾和胡頭溝墓地的松石質(zhì)魚形耳墜飾，雖不是最早的實(shí)例，其造型和制作水平卻是早期綠松石件中罕見的。
更為奇特的是，紅山文化的這幾例綠松石飾，選料都為一種以黑色石皮襯地的薄片狀，這與一般所見綠松石件很不相同。它們是孤例嗎？陜西省漢中市南鄭縣漢江南岸龍崗寺仰韶文化半坡類型墓葬中隨葬的多件綠松石小墜飾件，令人吃驚的是，其多數(shù)用料與紅山文化全同，即也特意選擇了那種以黑色石皮為襯地的薄片狀。其中龍崗寺晚期墓葬（M314）中隨葬的最大一件“長凹字形璜式”綠松石項飾，其形制又具長江中下游地區(qū)大溪、崧澤等文化玉石項飾特點(diǎn)（龍崗寺墓地共綠松石飾75件，出于35座墓中，其中1座早期墓，4座晚期墓，其余都為片狀）。
漢江流域從陜西省東南部白河縣到湖北省西北部鄖縣是一個主要產(chǎn)區(qū)?？赏茰y龍崗寺的這類以黑皮作襯地的綠松石料甚至有的飾件本身都可能與大溪等文化有關(guān)。紅山文化所使用的這種極為特殊的綠松石料與漢江流域以至長江流域的史前文化有關(guān)嗎？由于這種片狀綠松石飾件是以其選料的特殊性來表現(xiàn)一種特定的效果，如果紅山文化這類特殊的綠松石料或其使用與南方有關(guān)，那么它選用這種帶黑皮的綠松石料，制作出具有自身特點(diǎn)的飾件，就包含了南北文化之間高層次交流的內(nèi)容。據(jù)研究，當(dāng)時的南北關(guān)系集中表現(xiàn)為紅山文化與仰韶文化之間的交流，而紅山文化玉器又在長江中下游之間的薛家崗文化和山東大汶口文化中有所反映，如果紅山文化的這種綠松石飾件與南方古文化有關(guān)，那么，它可能是通過仰韶文化或東部沿海間接影響到紅山文化的，聯(lián)想到與二里頭等文化關(guān)系密切的夏家店下層文化出有典型石家河文化玉蟬，可知燕山南北地區(qū)與長江流域之間通過黃河流域進(jìn)行文化交流之悠久、連續(xù)和深度。由于這種綠松石飾件在紅山文化眾多玉器中獨(dú)樹一幟，是玉器組合的一部分，所以，也可從對紅山文化玉器及其它史前玉器在史前諸文化因素的交流中所具有的先導(dǎo)地位，有深一步的了解。
【市場參考價格】40萬元，【藏友轉(zhuǎn)讓價格】12萬元
