另外，一般在對仗中，要求名詞對名詞，形容詞對形容詞，動詞對動詞，副詞對副詞，代詞對代詞等等。在很多情況下，不及物動詞也可以與形容詞相對，連綿字與連綿字相對。而且詞性須一致。單說
名詞對名詞，也很復(fù)雜，要人名對人名，地名對地名，專用名詞對專用名詞。等等。從名詞細目上分，還可以分為天文、時令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動物，人倫、人事，體形、文化，武器、技藝、珍寶等等。
借對：（又稱假對）：如杜甫《曲江》詩中“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。“尋?！笔瞧匠５囊馑?，但也是數(shù)詞，古時八尺為“尋”，兩“尋”為“?！薄?/div>
借字對：（古稱借韻對）如劉長卿《重別薛六》詩中“寄身切喜滄海近，顧影無如白發(fā)何。借“滄”為“蒼”與上句“白”字相對。眼昏常訝雙“魚”影，耳熱何辭數(shù)“爵”頻?！棒~”（盂），爵（酒具）。再如：“根非生“下”土，葉不墜“秋”風(fēng)”。“下”（夏）。等等。
當句對：（古稱“句中對”、“巧變對”）在詩詞中有的在一句中自成對仗，如杜甫《白帝》詩中“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”?！皻w馬”對“戎馬”，“百家”對“千家”。又如：“今空無古跡，宋復(fù)有唐文?！?；“白頭清鬢有存沒，落日斷霞無古今”等。
隔句對：（亦稱扇面對），在詩詞中不是相連的兩句對仗，而是第三句對第一句，第四句對第二句這樣的隔句相對。詩中如《詩經(jīng).采薇》中的：“昔我往亦，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！薄敖裎襾硭肌睂Α拔粑彝唷保坝暄睂Α皸盍酪馈?。詞中的例子就更多了，《沁園春》上片的第4.5.6.7句和下片的第3.4.5.6句，均要求作扇面對。毛主席《雪》中的：“大河上下”對“長城內(nèi)外”“頓失滔滔”對“惟余莽莽”；“唐宗宋祖”對“秦皇漢武”，“稍遜風(fēng)騷”對“略輸文采”。對此，“詞的句式”和曲的對仗中也將論及。
錯綜對：（又叫“犄角對”“交股對”，舊時兩對有別）。對仗時字詞不是依次相對，而是交錯相對。如李群玉《杜丞相宴中贈美人》詩中“裙施六幅湘江水，鬢聳巫山一段云”。以“巫山一段”對“六幅湘江”。就是交錯相對。又如“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。”“多”對“少”；“密”對“疏”。
流水對：（又叫“串對”）是指上下兩句意思相貫穿，各自的順序不能顛倒，下句是上句意思的延伸，似水順流而下。如杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。又如李商隱《杜工部蜀中離席》中“座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云?！薄端鍖m》“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。烘托出空靈的境界和文雅的氛圍，亦屬工對。
就句對：“白首丹心依紫禁，一麾五部凈三邊”?！耙?、五、三”對“白、丹、紫”。
不對之對：“自有生民來，未如今日盛”。對意不對字。
不對處對：“舳艫爭利色，來往接風(fēng)潮”。此不對而偏對也。
連珠對：“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。”
奇健對：“五湖歸去孤舟月，六國平來兩鬢霜”。
律詩不拘對：“或起句用對，而中二聯(lián)全不對著；或頷聯(lián)不對，頸聯(lián)不對，或八句全不用對者；或首尾似對，中二聯(lián)不對者；只要不失粘皆名律詩也，一失粘，則為拗體非律詩也。
其他還有：實字對、虛字對、人物對、鳥獸對、花木對、數(shù)目對、巧變對（類似于句中對和流水對）、情景對、懷古對等。
起句法：實敘、狀景、問答、頌美、反題故事、吊古、傷今、懷愁等十五法。
結(jié)句法：勸誡、祝頌、自感、自愛、含情不盡相思、寓意、等十七法。
另對句中有眼用實字、眼用虛字、眼用響字、用拗字、拗句換字、子母句等十余種句法。
五）、對粘：
根據(jù)以上對仗的內(nèi)容和規(guī)則，再研究對粘就很容易理解了。
對仗是從律詩各聯(lián)，特別是頷、頸兩聯(lián)的內(nèi)容與詞性上說的。而“粘”則是律詩平仄方面的規(guī)則，律詩分四聯(lián)，每聯(lián)兩句，其上句叫出句，下句叫對句。上句和下句（出句和對句）的平仄關(guān)系叫“對”，平仄是相反的。就是相對立的，所以稱“對”。如不符合這個要求叫失對。后聯(lián)出句的平仄與前聯(lián)對句的平仄相同就叫做“粘”。不符合這個要求，就叫做“失粘”。合對還是失對易于分辨。辨別“粘”還是“失粘”比較難。但是，只要盯住五律后聯(lián)出句第二、四字與前聯(lián)對句第二、四字的平仄是否相同就行了。相同就是粘，不同就是失粘。七律多兩字，除了看二、四字，還要看第六字。如：
根據(jù)詩法（一)、第三句粘第二句；第五句粘第四句；第七句粘第六句。（3粘2；5粘4；7粘6）
欲 (下) 丹 (青) 筆，-〇仄平平仄
先（拈）寶（鏡）寒。-平平仄仄平-第二字平、四字仄。
已（驚）顏（索）寞，-〇平平仄仄-第二字平、四字仄。第二字平平相粘；第四字仄仄相粘。
漸（覺）鬢（凋）殘。-〇仄平平仄-第二字仄、四字平。
淚（眼）描（將）易，-〇仄平平仄-第二字仄、四字平。第二字仄仄相粘；第四字平平相粘。
愁（腸）寫（出）難。-平平仄仄平-第二字平、四字仄。（“出”入聲，屬仄聲)
恐（君）渾（忘）卻，-〇平平仄仄-第二字平。四字仄。第二字平平相粘；第四字仄仄相粘。
時 (展) 畫 (圖) 看。-〇仄仄平平
第2、3句第2字：拈-驚，平平相粘；第4字：鏡-索，仄仄相粘。
第4、5句第2字：覺-眼，仄仄相粘；第4字：凋-將，平平相粘。
第6、7句第2字：腸-君，平平相粘；第4字：出-忘，仄仄相粘。
一、三、五不論。
七律：
三年謫宦此棲遲，
萬古惟留楚客悲。-古（仄）-留（平）-客（仄）。
秋草獨尋人去后，-草（仄）-尋（平）-去（仄）。2、3句仄平仄相粘。
寒林空見日斜時。-林（平）-見（仄）-斜（平）。
漢文有道恩猶薄，-文（平）-道（仄）-猶（平）。4、5句平仄平相粘。
湘水無情吊豈知。-水（仄）-請（平）-豈（仄）。
寂寂江山搖落處，-寂（仄）-山（平）-落（仄）。6、7句仄平仄相粘。
惟
君何事到天涯。
一、三、五不論。
粘就是在固定的位置，平粘平，仄粘仄。嚴格以此規(guī)則來做律詩，就可以使聲調(diào)有韻律美，否則就沒有聲調(diào)的美感。絕句同律詩一樣，因為絕句只有四句，所以五言絕句只有2、3句第2、4字相粘。七言絕句2、3句第2、4、6字相粘。
（六）一、三、五不論，二、四、六分明：
前人在談律詩、絕句的平仄時，有一個口訣：“一、三、五不論，二、四、六分明”。該口訣為何人所創(chuàng)亦不得而知，《切韻》后面載有這個口訣，有的學(xué)者認為《切韻指南》是元代作品。明弘治本無此口訣此口訣，康熙本收入了這個口訣。這的口訣是指七律和七絕而言。意思是說律句、絕句第一、三、五字平仄可以不拘，而二、四、六字必須分明。當然，第七字平仄也必須分明，因為韻腳在第七字，逢平必韻，加上“對仗”的要求出句末字必仄。
另該口訣是指七律、七絕說的。對于五律、五絕每句只有五字，這個口訣也就變成了“一、三不論，二、四分明”。同樣第五字的平仄也必須分明（同七律第七字）。對于初學(xué)者明白這個口訣可以吧律詩復(fù)雜的平仄關(guān)系條理化，有益于入門。
但這個口訣也并不完全確切和科學(xué)，易引起初學(xué)者誤解。一些名家指出“.....一、三、五不一定可以不論，二、四、六不一定分明?！保ā稘h語詩律學(xué)》83頁.王力）。在五言“平平仄仄平”格式中第一字不能不論，否則犯孤平。在五言“平平仄平仄”的特定格式中第一字；也不能不論。同樣，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是非論不可了。以保持三尾韻基本句型，即“平平仄、仄仄平、平仄仄、仄平平”。對于七言仄腳句子來說可以“一、三、五”不論。對于七言平腳句子只有“一、五”兩個字不論，第三個字非論不可了，古人在這樣的句子中，寧可“二、四、六”不論也絕不在此處用一仄聲。為的是避免律詩的大忌----孤平。對于五言仄腳的句子可以“一、三”不論，平腳句子只有一字不論。
還應(yīng)指出，“二、四、六分明”的說法也是不完全的。五言第二字、七言第二、四字必須分明。而五言第四字、七言第六字就不一定分明。依五言特定格式“平平仄平仄”來看，第四字不一定分明；七言“仄仄平平仄平仄的第六字也并不一定非要分明不可?！岸⑺?、六分明”的說法也是相對而言。
“綜上所述，對于律詩的格律，還是認真鉆研一番，真正弄通為好，這不只是學(xué)律詩的需要，也是欣賞律詩的需要。至于作律詩，能嚴格按格律賦詩當然最好，不過這的確不容易，要慢慢來，由淺入深。只要肯專研，學(xué)習(xí)上是沒有不可逾越的難關(guān)。實在沒有興趣看是很枯燥的詩詞曲律，也不要硬去“寫詩”“填詞”“作曲”。不要湊上五十六個字，就標上“七律”。那樣還不如寫新詩為好，根本沒有什么格律限制?！?---張福有----
（七）、孤平
所謂孤平指的是平腳的句子：五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”的句型中，除了韻腳的平聲之外不能只有一個平聲字。如果只有一個平聲字，即為孤平。也就是上句中五言第一字、七言第三字必須用平聲字，而不能用仄聲字。孤平是律詩之大忌。唐代律詩中幾乎沒有孤平，《全唐詩》中也只找到兩個例子：高適《淇上送韋司倉》：“醉多適不愁”：“醉”應(yīng)平卻仄了。李頎《野老曓背》：“百歲老翁不種田”：老應(yīng)平而仄了?？婆e時代，試帖詩不論作得多么好，如果犯了孤平，就算不及格?？梢姽湃藢Υ酥厥堑某潭取?/div>
（八）拗救
拗救是律詩、絕句常用的技法，填詞、作曲有時也用。拗救是兩個意思：
“拗”:是指該用平聲的地方用了仄聲。
“救”：是該用平聲的地方，用了仄聲后必須在適當?shù)奈蛔由涎a償一個平聲。這種不依常格的句子叫做拗句。律詩中如果多用這種句子，就變成古風(fēng)式的律詩了。為了避免孤平，在律絕中就現(xiàn)出了一種特定的格式，五言的“平平仄平仄”和“仄仄平平仄平仄”。王力先生稱其為“特定的一種平仄格式，在唐、宋的律詩中很常見。但多用于律詩的第七句。如：
李白《渡荊門送別》“仍憐故鄉(xiāng)水”
毛主席《送瘟神（其二）》中的“我欲因之夢寥廓”等。
拗救有四種：
1、本句自救：在該用五言“平平仄仄平”的地方第一字用了仄聲，要在第三個字處補一個平聲字，以免孤平。該句成“仄平平仄平”。七言“仄仄平平仄仄平”第三字用了仄聲，則在第五字補一平聲字，成“仄仄仄平平仄平”。如李白《夜宿寒山寺：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”（“高”字的重復(fù)為詩家所不去）其中第四句“恐驚天上人”中的“恐”字應(yīng)平而用了仄聲字，如第三字仍用仄聲，只有第二字“驚”是平聲了，犯孤平。為避免孤平，詩人在第三字用了一個（天字），變成“仄平平仄平”。需注意的是孤平只出現(xiàn)在平腳句子中（仄平腳）。律詩的其他句型不可能出現(xiàn)孤平。
2、對句相救：在該用“仄仄平平仄”的地方第四字或三、四字用了仄聲，在對句的第三或三、四字補償一個平聲字。原格式“仄仄平平仄”就變成“仄仄平仄仄”對句“平平仄仄平”變成了“平平平仄平”。如：“野火燒不盡”中“不”字本應(yīng)用平聲字而用了仄聲“不”，作者在對句上該用仄的地方用了一個“吹”字。
3、大拗必救：（亦屬對句相救）
在出句平仄腳句型，五言第四字拗、七言第六字拗必須在對句五言第三字、七言第五字用一平聲字來補償。如杜甫《奉濟驛重送嚴公》：“遠送從此別，青山空復(fù)情”。出句第四字“此”應(yīng)平卻仄，本應(yīng)是平仄腳句子，被“此”字改變了“平仄腳”的句型屬大拗必救，在對句的第三字用了一個平聲“空”字來補償。
4、小拗可救可不救：（亦屬對句相救）
指的是出句平仄腳（五言“仄仄平平仄”、七言“平平仄仄平平仄”）的句型五言第三字拗、七言第五字拗可在對句五言第三字和七言第五字用一平聲救。算小拗，可救可不救。但精于抝救技法的詩人，遇到這種“小拗”常常也用救。如李白《贈孟浩然》的“吾愛孟夫子”的“孟”應(yīng)平卻仄，便在對句“風(fēng)流天下聞”的第三字應(yīng)仄改平聲“天”字救。
再如，蘇軾《新城道中》的“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水情”，“籬短”，出句屬平仄腳（平平仄,又叫仄腳），此句中第五字“竹”，本應(yīng)平聲，“竹”字是入聲屬仄（入聲【一屋】韻第三字），不合仄腳（平平仄）的格式。蘇軾便在對句中的第五字該用仄聲的位置，用了個平聲“沙”字，僅一個“沙”字即救起出句的“竹”字又救起本句“自”字（本句為平腳“仄仄平平仄仄平”的句子）的仄聲拗（犯孤平）。這也是本句自救與對句相救的結(jié)合運用。2、3、4只是指仄腳句子而言（平仄腳）。
（九）、古風(fēng)式的律、律絕
從格律上說，是可以分古體詩和近體詩。古體詩一般稱古詩和古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。所謂今體詩不是“今天的詩體”，而是唐代就有的一種分法和說法。在唐人看來從《詩經(jīng)》到南北朝的庚信，都算是古。因而對他們所寫的詩稱作古體詩。古體詩是按照古代的詩體而寫的，古代的詩沒有一定的規(guī)范，因而不可能受近體詩格律束縛。王力先生曾下過一個定義：“凡不受近體詩格律束縛的，都是古體詩”。在律詩尚未定型化的時候詩人也并非按律寫詩，因此，平仄不合、對仗不工等情況大量存在。如崔顥的《黃鶴樓》等。李白、杜甫、蘇軾都有古風(fēng)格調(diào)的律詩，失對、失粘。因而有人將這種體稱為拗體，因不屬正規(guī)律詩，模仿這種詩體的人恨少。
同詩分律詩和古詩一樣，絕句也分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以后才有的，而古絕則遠在律詩出現(xiàn)以前就有了，古絕是古體詩的一種。不受格律限制，不用平仄，而用仄韻。也不講就粘和對仗。如李紳的《憫農(nóng)》（二首）。押仄韻，顯然為古絕。也有押平韻的，但也不屬律絕，如李白的《靜夜詩》。也有在古絕和律絕之間的如孟浩然的《春眠》，基本合律，但用仄韻，又失粘。同時還有柳宗元的《江雪》也是仄韻。以上可見古絕和律絕的界限不是截然可分的。大體上掌握了這方面知識就可以了，主要學(xué)習(xí)、鉆研律詩。
（十）、起、承、轉(zhuǎn)、合
起：起如開門見山，突兀崢嶸，或如閑云出壑，輕逸自在。
承：處如草蛇灰線，不即不離。
轉(zhuǎn)：處如洪波萬頃，必有高原。
合：處如風(fēng)回氣聚，淵泳含蓄。
然一句有一句起承轉(zhuǎn)合，一首有一首起承轉(zhuǎn)合，十首有十首起承轉(zhuǎn)合，今人作詩十首，只是情景反復(fù)，十首只有一首意也。
（十一）、詩家四則
句：一詩之中，妙在一句為詩之根本，根本不凡，則枝葉自然殊異。復(fù)如威將示權(quán)，奇兵翕合。君子在位，善人自來。
字：一字之妙，所以含趣之微，一詩之根所以生一字之妙。故夫圓活善用如轉(zhuǎn)樞機，溫清自然如瞻佩玉。
法：病在（腐）、在（?。?、在（常）、在（暗弱）、在（生強）、在（無謂）、在（槍棒）、在（嘴爪）、在（不經(jīng)）、猷陶家營器，本陶一土而名等差非一。然有古形今制之別，精樸淺深之殊，貴
各具體用形制之似爾，詩則詩矣而名制非一。漢晉（高古）、盛唐（風(fēng)流）、西昆（秾野）、晚唐（華藻）、宋氏（乖縷）、泊江西諸家造立不等，氣象差殊，各求其似者而。
格：所以條達神氣吹噓興趣非音非響，能詠而為之猶清風(fēng)徘徊于幽林，遇之可愛。微徑榮紆於遙翠求之愈深。
（十二）、詩家十利
意：作詩先命意（立意），如構(gòu)宮室，必須法度形制以備與胸中，始施斧斤，此已實驗，取譬則風(fēng)之于空，春之于世，雖覱有其跡，而無能得之于物者。是以造化超空，變化已成，立意不凡，情真愈遠。
趣：意之所不盡而有余者之為趣（弦外音也），是猶聽鐘而得其希微，乘月而思游汗漫，窅然直用，將于造化者交流，此其趣也。
神：其所已變化詩道，濯煉性情，會秀儲真，起源達本，皆其神也。
情：是由中心靜想中生，不必盡論，不必不論，猶月于水，觸處自然，神于詩，為色為染，情染在心，色染在境，一時心境會融，而情出焉。
氣：其于條達為清明，滯著為昏濁，情貴乎流通虛往無礙盛大，等平空量，氣微藹如春和然，非果有所自而生之者愈不可不知。
理：有所興起而言也（應(yīng)有道理），故凡一事之感，一物之悟，皆興起也。而其悲懽（同歡）通塞，總屬自然，非有照設(shè)，惟不盡其所已盡之興，猶王家之疆理也。
力：今之發(fā)足，將有所即，靡不由是而達。......（要有力度，功力和才力要馴熟精深）。
境：耳聞目擊，神寓意會，凡接于形似聲響，皆為境也。......（立境，引共鳴耳）。
物：凡引古證今，當如己造，無為彼奪，緣望失真。......（適當引證）。
事：（舉事要明，不落俗套）。
（十三）、作詩準繩
立意：要高古渾厚，有氣概，要沉著，忌俚弱淺陋。
煉句：雄偉清健，有金石聲。，
琢句：寧粗毋弱，寧拙勿巧，寧村毋華，忌野俗。
寫意：意中寫景，議論發(fā)明，
書事：景中含意，事中嵌景，細密清淡，忌庸腐雕巧。
用事：大而國事，小而家事、身事、心事。
下字：陳古諷今、因彼證此、不可著跡、只使影子、雖死當活用。
押韻：押韻穩(wěn)健，則琢句有精神，如柱磉（柱下的石墩）之欲其堅固也。
（十四）、體式
風(fēng)體：風(fēng)者，列國里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。其言則樂而不淫，哀而不傷，婉而善人，微而不露，言之者無罪，聞之者足以戒，所謂有先王之風(fēng)也。
雅體：雅者，朝廷之事，公卿大夫之詩也，有箴規(guī)勸誡之心，有忠厚惻粗之情，陳美辟邪之意，而愷切敷陳，明晰正告，能使人悚然而動聽。
頌：頌者，宗廟之詩，用之歆格鬼神者也，主于揚盛德，敘成功，達誠敬，其語和而莊，其義寬而密，能令人肅然而恭。穆然而思也。
賦：賦者，敷陳其事，而直言之也，
比：比者，是以一物比一物，而所措之事常在言外，比意雖且而卻淺，興意雖淺而味長。
興：興者，先言他物，引起所詠之辭也，然興比相似，只是有炤應(yīng)為興，無炤應(yīng)為比也。
（十一）、（十二）兩項（）內(nèi)注解為本人所作，因不通古文，解釋有誤，請原諒。請按您自己理解的意思叁考解讀。
三、詩竅
（一）、詩有體志
1、風(fēng)韻切暢曰（高）：如左太沖詩：“被褐出閶闔，高步追評文”。“振衣千仞岡，濯足萬里流”。是其高也，
2、體格閑放曰（逸）：如“左挹丘袂，右拍洪厓肩?！笔瞧湟菀病?/div>
3、放詞正直曰（貞）：如“山峰高無極，涇渭楊清濁?！笔瞧湄懸?。
4、臨危不變曰（忠）：如唐太宗詩“疾風(fēng)知勁草，板蕩識忠臣?！笔且?。
5、操持不改曰（節(jié)）：如“捐軀報明主，身死為國殤?！笔且?。
6、立性不放曰（志）：如左太沖詩“習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翔觸回隅。落落窮巷士，抱影守空廬。”是也。
7、風(fēng)情耿介曰（氣）：如吳均詩“何當數(shù)千丈，為君覆明日?！笔且?。
8、緣景不盡曰(情）:如班婕妤詩“出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱?！笔且?。
9、氣多含苛曰（思）：如蘇子卿詩：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。”是也。
10、詞溫而正曰（德）：如謝靈運詩：“南州實炎德，桂樹陵寒山?！笔且?。
11、檢束防閑曰（誠）：如古詩“人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津?！笔且病?/div>
12、性情疎野曰（閑）：如江文通詩“桂棟留復(fù)飚，蘭寮定冬霞?！笔且?。
13、心跡矌誕曰（達）：“服藥求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”是也。
14、傷其迫切曰（悲）：如王仲宣詩“臨穴呼蒼天，淚下如梗糜”是也。
15、哀懷隱痛為（苦）：如水立和尚詩“県針刺出江山血，截管吹傷天地心?！笔且?。
16、詞理凄慘曰（怨）：如古詩“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰宜相與言”是也。
17、有為而言曰（意）：如古詩“青青陵上陌，磊磊澗中人。人生天地間，忽如遠行客。”是也。
18、體裁勁健曰（力）：如沈約詩“詠歌麟趾合，蕭管鳳雛來?！笔且?。
19、神情安寂曰（靜）：如謝朓詩“魚戲新荷動，鳥散余花落。”乃謂意中之靜也。
20、相隔遼絕曰（遠）：如王維送晁監(jiān)還日本詩“向國惟看日，歸帆但言風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅?！辈蝗纭懊烀焱描猛??！蹦艘庵兄h也。
（二）、詩有（情)(景）
作詩不過情景二字，情景兼者為上，偏到者為次。
1、情景兼到者如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！笔且?。
2、情到者如“長疑即見面，翻致久無書?！笔且?。
3、景到者如“日華川上動，風(fēng)光草際浮?！笔且?。
4、景中寓情者如“水流心不競，云在意俱遲?！笔且?。
5、情中寓景者如“卷簾惟白水，隱兒亦青山?！笔且?。
6、情景相觸而不分者如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”是也。
7、一句景一句情者如“白首多年病，秋天昨夜寒是也。
以上情景之實證，或一聯(lián)景、一聯(lián)情，或四句景、或六句情，皆可。但欲以情結(jié)之，惟情可以全篇言，茍無法駐之，易如流俗。故曰賦情于景物之中，托思于風(fēng)云之表者，非初學(xué)之所能也。
(三）、詩中句法
1、問答：“誰其獲者婦與姑？何日東歸花發(fā)時？”
2、當對：“白狐跳梁黃狐立？婦女行泣夫走藏？”
3、上三下三：“鳳凰樂（奏）鈞天曲，鳥鵲橋（通）織女河?！?/div>
4、上四下三：“金馬朝回門似水，碧溪天遠路如年。”
5、上呼下應(yīng)：“林花著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長?！?/div>
6、上應(yīng)下呼：“素鍊抹林云氣薄，明珠穿草露華新?！?/div>
7、顛倒錯亂：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”
8、言顛理順：“海岸夜深長見日，寒嚴四月始知春?！?/div>
9、直書句：“鄭縣亭子澗之濱，一去三年竟不歸?！?/div>
10、兩句成一句：“屢將心上事，相與夢中論。蕭蕭千里馬，個個五花文。”（四句只一句意）。
11、上二下五：“不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游?！?/div>
12、上五下二：“杖履嘆世者誰子？中天月色好譙看。”
13、上六下一：“微紅幾處花心吐，嫩綠誰家柳眼開?！?/div>
（四）、詩有內(nèi)外意
1、內(nèi)意欲盡其理：如頌美箴是也。
2、外意欲盡其象：如日月山河草木魚蟲是也。
3、內(nèi)外含蓄，方入詩格：如旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。旌旗喻號令，日月喻時明，龍蛇喻君臣，宮殿喻朝廷，微風(fēng)喻政教，燕雀喻小人。言號令明，臣奉行也。政教出，小人向化也。旌旗龍蛇，外意也。號令政教內(nèi)意也。
（五）、詩有三體
1、以聲律為竅。
2、以物象為骨。
3、以意格為髓。
（六）詩有四煉
煉字
煉句
煉意
煉格
煉句不如煉意，煉意不如煉格。
（七）詩有五理
1、美：“都來消帝道，渾不用兵防?！泵谰诘赖乱苑h人。
2、刺：“桑拓廢來猶納稅，田園荒盡尚征徭?！贝潭愔匾?。
3、規(guī)：“幸無偏炤處，剛有不明時?！币?guī)圣人行號令，亦有不明時。
4、箴：“日暮碧云合，佳人期不來?！币?guī)佞人進而使賢人不仕也。
5、誨：“明河明上沒，芳草露中哀?！闭d明時，草澤中賢人不得用也。
（八）詩有偏法
有一字一思之句者，如李長吉（唐）之詩也。
有行云流水之句者，如卲堯夫（宋）之詩也。
（九）、詩有喜怒哀樂四得之辭
1、喜而得之其辭（麗）如：“有時三點兩點雨，到處十枝九枝花。”是也。
2、怒而得之其辭（憤）如：“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！笔且?。
3、哀而得之其辭（傷）如：“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲?！笔且?。
4、樂而得之其辭（逸）如：“誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明?！笔且病?/div>
（十）、詩有喜怒哀樂四失之辭
1、失之大喜其辭（放）如：“東風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！笔且?。
2、失之大怒其辭（躁）如：“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清?！笔且病?/div>
3、失之大哀其辭（傷）如：“主客夜呻吟，痛人妻子心?！笔且病?/div>
4、失之大樂其辭(蕩）如：“驟然始散東城外，倏忽還達南陌頭?！笔且?。
（十一）、詩有上中下
純而歸正者正，如：“幾席宴堯舜，軒轅立禹功。”是也。
淡而有味者中，如：“閑防太古石，醉臥洞庭秋?！笔且?。
華而不浮者下，如：“華山插寶髻，石竹修羅衣?！笔且病?/div>
詩有三般句：
有自然句：命題屬意，如有神助，歸于自然。
有容易句：命題率意，遂成文章，歸于容易。
有苦求句：命題用意，求之不得，歸于苦求。
（十二）、詩有六對
一曰正名：天地日月是也。
二曰同類：花葉草茅是也。
三曰連珠：蕭蕭赫赫是也。
四曰雙聲：黃槐綠槚是也。
五曰疊韻：仿佛放曠是也。
六曰雙擬：春樹秋池是也。
（十三）、詩有物象比
日月比君臣、龍比君位、雨露比君恩澤、雷霆比君威、山河比君邦國、陰陽比君臣、金石比忠烈、松柏比節(jié)義、鸞鳳比君子、燕雀比小人、魚蟲草木各以其類輕重比之。
（十四）、詩有魔有癖
好吟而不工者才癖，好奇而不純者格癖。
（十五）、詩有四不入格
輕重不等。
用意太過。
指事不實。
用意偏枯。
（十六）、詩有五忌
1、格弱：則詩不老。
2、字俗：則詩不清。
3、才?。簞t詩不雅。
4、理短：則詩不深。
5、意雜：則詩不純。
（十七）、詩有八病
1、平頭?。旱谝蛔植坏门c第六字同聲，第二字不得與第七字同聲。
如：“（今)(日)同宴會，(歡)(樂)難具陳?！保ń瘢?-（歡）同聲，（日）--（樂）同聲。
2、上尾病：第五字不得與第十字同聲。
如：“西北有高（樓），上與浮云（齊）。”（樓）--（齊）同聲。
3、蜂腰?。旱诙植坏门c第五字同聲。兩頭大，中心細，似蜂腰也。
如：“聞（君）愛我（甘），切（欲）自修（飾）。”（君）--（甘）同聲，（欲）--（飾）同聲。
4、鶴膝病：第五字不得與第十五字同聲。所以兩頭細，中間粗，如鶴膝也。
如：“客從遠方（來），遺我一書扎。上言長相（思），下言久離別?！保▉恚?-（思）皆平聲也。若一句舉其法。首尾須避之。第三字不得與第五字相犯，第五字不得與第七字相犯。
5、大韻?。褐丿B相犯，如五言詩以（新)字為韻者，九字內(nèi)若用(津)(人)字為大韻病。
如：“（胡)姬年十五，春日正當(爐)?！?胡）--（爐）自同聲也。
6、小韻?。撼卷嵧?，九字中不得有兩字同韻。
如：“客（子)(已)乖(離)，那(亦)遠相送?！奔仁?。大韻（子）與（已）同聲。小韻五字內(nèi)最忌，九字內(nèi)稍緩。
7、正鈕病：壬纴任人一鈕。一句內(nèi)有壬子，更不能犯壬纴人字也。
如：“我本漢家女，來嫁單于庭?！奔遗c嫁二字系正鈕也。
8、、旁鈕?。何逖栽娨痪鋬?nèi)有月字，更不可用元遠怨字，此是雙聲，即旁鈕也。五字中急，十字中稍緩。旁鈕緣聲而來相忤也。
四、詩式
（一）、辨別比興賦
（二）、辨別格體
（三）、辯別詩外雜體
六言詩體、雜言詩體、促句詩體、三五七言、一三五七九言、一至七詠酒、一至九聯(lián)句體、一至十詠梅、回文詩體、龜山回文、題織錦回文、仄體詩體、疊字詩體、句句用字詩體、全仄詩體、五平詩、五仄詩體、四聲詩體、平上詩體、平去詩體、平入詩體、疊韻詩體、兩韻詩體等。我們重點是律絕，對雜詩不做詳細介紹。有對雜詩感興趣的朋友，可以單獨提出來，另行研究。
五、格律
律詩、絕句都是由四個基礎(chǔ)句型組成：
如五言
1）、仄仄平平仄。
2）、仄仄仄平平。
3）、平平平仄仄。
4）、平平仄仄平。
根據(jù)平仄反、粘各組成四種格式。實際上這四種基礎(chǔ)句型各做為四種格式的首句，又都是組成四種格式其他句子的句型。1）、2）兩種格式的2、3、4句的句型是相同的：3）、4）兩種格式的2、3、4句的句型也是相同的。其他的格式同理。熟悉了律格往往根據(jù)首句的句型就可以推知其他的句型。
（一）、五絕的格式：
1、首句仄起仄收式
〇仄平平仄----天下傷心處，
平平仄仄平----勞勞送客亭。*
〇平平仄仄----春風(fēng)知別苦，
〇仄仄平平----不遺柳條青。*
注：“〇”為可平可仄,聲韻同下一字；“*”為韻腳。以下同。
2、首句仄起平收式
〇仄仄平平----拔翠五云中，*
平平仄仄平----擎天不計功。*
〇平平仄仄----誰能凌絕頂？
〇仄仄平平----看取日升東。*
3、首句平起仄收式
〇平平仄仄----暗芳春色曉，
〇仄仄平平----水影夕陽微。*
〇仄平平仄----寂寂深煙里，
平平仄仄平----漁舟夜不歸。*
4、首句平起平收式
平平仄仄平----南山宿雨晴，*
〇仄仄平平----春入鳳凰城。*
〇仄平平仄----處處聞弦管，
〇平仄仄平----無非送酒聲。*
（二）七絕的格式
1、首句仄起仄收式：
〇仄〇平平仄仄----荷盡已無擎雨蓋，
〇平〇仄仄平平----菊殘猶有傲霜枝。*
〇平〇仄平平仄----一年好景君須記，
〇仄平平仄仄平----最是橙黃橘綠時。*
2、首句仄起平收式
〇仄平平仄仄平----折戟沉沙鐵未消，*
〇平〇仄仄平平----自將磨洗認前朝。*
〇平〇仄平平仄----東風(fēng)不與周郎便，
〇仄平平仄仄平----銅雀春深鎖二喬。*
3、首句平起仄收式
〇平〇仄平平仄----風(fēng)傳畫閣空知曉，
〇仄平平仄仄平----雨濕江城不見春。*
〇仄〇平平仄仄----堆案繞床君莫怪，
〇平〇仄仄平平----已經(jīng)愁思古時人。*
4、首句平起平收式
〇平〇仄仄平平----秋風(fēng)四面足風(fēng)沙，*
〇仄平平仄仄平----塞外征人暫別家。*
〇仄〇平平仄仄----千里不辭行路遠，
〇平〇仄仄平平----時光早晚到天涯。*
(三）、五言律詩，簡稱五律。共有四個基本句型：
〇仄平平仄
平平仄仄平
〇平平仄仄
〇仄仄平平
以上四個基本句型交替變化，就構(gòu)成了五律的四種格式。
1、首句仄起仄收式
〇仄平平仄----見說蠶叢路，
平平仄仄平----崎嶇不易行。*
〇平平仄仄----山從人面起，
〇仄仄平平----云旁馬頭生。*
〇仄平平仄----芳樹籠秦棧，
平平仄仄平----春流繞蜀城。*
〇平平仄仄----升沉應(yīng)已定，
〇仄仄平平----不必問君平。*
2、首句仄起平收式
〇仄仄平平----八月洞庭秋，*
平平仄仄平----瀟湘水北流。*
〇平平仄仄----還家萬里夢，
〇仄仄平平----為客五更愁。*
〇仄平平仄----不用開書帙，
平平仄仄平----偏宜上酒樓。*
〇平平仄仄----故人京洛滿，
〇仄仄平平----何日復(fù)同游。*
3、首句平起仄收式
〇平平仄仄----幾行歸塞盡，
〇仄仄平平----念爾獨何之？*
〇仄平平仄----暮雨相呼失，
平平仄仄平----寒塘欲下遲。*
〇平平仄仄----渚云低暗度，
〇仄仄平平----關(guān)月冷相隨。*
〇仄平平仄----未必逢矰繳，
平平仄仄平----孤飛自可疑。*
4、首句平起平收式
平平仄仄平----凄涼寶劍篇，*
〇仄仄平平----春去夏猶清。*
〇仄平平仄----天意憐幽草，
平平仄仄平----人間重晚晴。*
〇平平仄仄----并添高閣迥，
〇仄仄平平----微注小窗明。*
〇仄平平仄----越鳥巢干后，
平平仄仄平----歸飛體更輕。
(四）、七言律詩，簡稱七律，共有四個基本句型：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
以上四個基本句型，實際上就是在五律四個基本句型的每一句型前面，各加兩個字，但所加的兩個字，其平仄與原句首字平仄相反，這四個基本句型交替變化，就構(gòu)成七律的四種格式。
1、首句仄起仄收式：
〇仄〇平平仄仄----諸葛大名垂宇宙，
〇平〇仄仄平平----宗臣遺像肅清高。*
〇平〇仄平平仄----三分割據(jù)紆籌策，
〇仄平平仄仄平----萬古云霄一羽毛。*
〇仄〇平平仄仄----伯仲之間見伊呂，
〇平〇仄仄平平----指揮若定失蕭曹。*
〇平〇仄平平仄----運移漢祚終難復(fù)，
〇仄平平仄仄平----志決身堅軍務(wù)勞。*
2、首句仄起平收式
〇仄平平仄仄平----錦瑟無端五十弦，*
〇平〇仄仄平平----一弦一柱思華年。*
〇平〇仄平平仄----莊生曉夢迷蝴蝶，
〇仄平平仄仄平----望帝春心托杜鵑。*
〇仄〇平平仄仄----滄海月明珠有淚，
〇平〇仄仄平平----藍田日暖玉生煙。*
〇平〇仄平平仄----此情可待成追憶，
〇仄平平仄仄平----只是當時已惘然。*
3、首句平起仄收式
〇平〇仄平平仄----重陽獨酌杯中酒，
〇仄平平仄仄平----抱病起登江上臺。*
〇仄〇平平仄仄----竹葉于人既無分，
〇平〇仄仄平平----菊花從此不須開。*
〇平〇仄平平仄----殊方日落玄猿哭，
〇仄平平仄仄平----舊國霜前白雁來。*
〇仄〇平平仄仄----弟妹蕭條各何在，
〇平〇仄仄平平----干戈衰謝兩相催。*
4、首句平起平收式
〇平〇仄仄平平----三年謫宦此棲遲，*
〇仄平平仄仄平----萬古惟留楚客悲。*
〇仄〇平平仄仄----秋草獨尋人去后，
〇平〇仄仄平平----寒林空見日斜時。*
〇平〇仄平平仄----漢文有道恩猶薄，
〇仄平平仄仄平----湘水無情吊豈知。*
〇仄〇平平仄仄----寂寂江山搖落處，
〇平〇仄仄平平----惟君何事到天涯！
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