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半壁見海日,空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。
列缺霹靂,丘巒崩摧。
洞天石扉,訇然中開。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。
霓為裳兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻......
因為
高中課本中李白《夢游天姥吟留別》的千古名篇,天姥山讓我們耳熟能詳。然而唐朝赫赫有名的天姥山,現(xiàn)在卻很難在一般的
地圖上找到它。這里曾是魏晉名士隱居修身之所,也是唐宋詩人的“
旅游熱線”。是什么讓天姥山如此魅力四射?如今的天姥山卻又是何等光景?請跟作者一起去尋訪這座詩中的名山,重溫“詩仙”的天姥之行。
上個
世紀建造的水庫使得原本蜿蜒而行的剡溪成了現(xiàn)在水面遼闊的沃洲湖。相傳在春秋時,新昌一帶是越王勾踐屯兵儲糧的地方。勾踐為了蒙蔽吳王夫差,假稱在這里開發(fā)刀耕火種的不毛疆土,還造了個刀與火的象形字“剡”,這地方就被稱為剡了。到了秦朝,始皇朝東南一望,覺得有霸氣,于是令人鑿坑溝以泄之,這條溝就是剡溪。
“我欲因之夢吳越,
一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,
送我至剡溪?！?
千余年前,李白一夢就從山東來到了浙江的天姥山。
尋仙問仕
李白的人生規(guī)劃
時空在轉(zhuǎn)換,天雞剛剛喚起云海日出,煙霞繚繞的黃昏就已降臨。崎嶇山路和奇花異石令人恍惚,熊咆龍吟在山水間回蕩。突然,閃電劃開崖壁天門。另一個“青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺”的
世界展現(xiàn)眼前,鸞鳳神獸架車奏樂,衣帶飄飄的仙人們在云中往來
從夢中驚醒,已是夜半時分,酒冷燈殘,醉臥的中年男人發(fā)現(xiàn)身邊喧囂已散。剛剛夢中那座年少時游歷過的峻秀之山清晰可見,再看銅鏡里,自己的鬢發(fā)卻已經(jīng)斑白。他禁不住慨然長嘆,展紙磨墨,提筆寫下長詩一首……
這是唐朝天寶年間的某個夜晚,中年男人就是“詩仙”李白。因為被朝廷權(quán)貴排擠,他只能離開長安到了山東。雖然每天和朋友們喝酒吟詩,看似好不快活,卻難掩內(nèi)心的郁結(jié)。在寫下長詩的第二年,他辭別朋友,真的去尋訪那座魂牽夢繞的仙山了。這首詩就是后世傳誦的《夢游天姥吟留別》,他要尋訪的,則是鼎鼎大名的天姥山。時光過去了千年,卻沒有淹沒李白的千古名篇。這個秋天,我們也因為李白的宣傳,沿著“詩仙”的
足跡,飛渡吳越來探訪他筆下的名山。
深秋的浙東大地依然一片蒼綠,天姥山就深藏在這里遍布的丘陵之中?，F(xiàn)代化的高速公路使得我們能迅捷地到達天姥山的所在地——紹興市新昌縣,古代被稱為剡中。
因為詩篇中是“夢游”,好多人就猜測,李白是不是從來沒到過天姥山?其實不然,李白早在寫“夢游”詩之前就已到過剡中,游過天姥山了。
地處江南的天姥山在清晨和傍晚總是嵐氣氤氳——這是它的形。而諸多詩中所描繪的天姥山則突出了它的神。形神合一,才是一座真正的天姥山。
李白25歲時出四川遠游。兩年后漫游到江陵(今湖北省境內(nèi))的時候碰到了一個改變他一生的人。這個人叫司馬承禎,是傾倒朝野的道教宗師。他一見李白就夸贊他“仙風道骨”。當時要做官必須參加科舉
考試,就像現(xiàn)在的高考一樣,可年輕的李白跟我們一樣,也是個不愛考試的
孩子,但偏偏又有一肚子的理想抱負想要通過做官實現(xiàn)。唐朝推崇道教,而司馬承禎以道士的身份得到天子的征詔和重用,這不正告訴李白“
成功的道路不只一條”么。一語驚醒夢中人,李白認為自己也應該“尋仙問道”。恰好司馬道長就是從剡中而來,道書上有36洞天、72福地之說,專指仙人居住的地方,天姥山便是道家所說的第16福地。于是在他的介紹下,李白不久就去拜訪了“神仙福地”天姥山。
其實從天姥山的名字就能看出它與仙人的淵源?！疤炖选庇刑炷浮⑼跄改锬锏囊馑?。當然這里的“王母”和上期《
山海經(jīng)》中長著虎牙豹尾、掌管自然災難的兇神“西王母”可不同。在道教中,她和東王公(也就是玉皇大帝)是一對神仙眷侶,乃陰陽之父母,天地之本源。如果要得道成仙,必先“選覲西王母,后謁東王公”。李白既然打算學道,先到天姥山拜拜王母娘娘她老人家的山門也是必需的。這年他寫了第一首與天姥山有關(guān)的詩《別儲邕之剡中》,“借問剡中道,東南指越鄉(xiāng)辭君向天姥,拂石臥秋霜。”
