古人對(duì)性愛(ài)頻率概念
古人的性愛(ài)觀念中總是包含著深厚的養(yǎng)生理念，“樂(lè)而有節(jié)”是他們對(duì)性生活的一貫態(tài)度。正如一句諺語(yǔ)說(shuō)道：“二更更，三暝暝，四數(shù)錢(qián)，五燒香，六拜年?！彼帽扔鞯氖址ǎ蜗蟮伢w現(xiàn)了不同年齡的男人在性生活規(guī)律、頻率方面的把握。
這句俗諺意思是，20歲時(shí)血?dú)夥絼?，每?即2小時(shí))可有一次性生活;30歲左右的男性身強(qiáng)力壯，每晚都可交合。
40歲年近不惑，要像數(shù)錢(qián)那樣“一五一十”，隔5天過(guò)一次性生活;50歲時(shí)知天命，不要再逞強(qiáng)，應(yīng)像燒香拜佛那樣，逢初一、十五進(jìn)行一次性生活，即保持每半月一次的頻率;到了60歲，男性應(yīng)以保養(yǎng)身體為重，此時(shí)性生活要像拜年一般，一年一次為宜。
古人把握性愛(ài)頻率
這句俗諺旨在規(guī)勸人們適度節(jié)欲，避免房室過(guò)度損害健康，在養(yǎng)生方面也有一定的積極意義。
如50多歲的人，身體各項(xiàng)功能都有所衰退，需要更多的時(shí)間休息，因此不可時(shí)時(shí)沉浸在歡娛之中;60多歲的人，對(duì)欲望的需求日漸減少，加上體力不支，各種慢性疾病也趁機(jī)而來(lái)，更應(yīng)節(jié)欲。
古人循歲數(shù)決定性頻率
古人的箴言雖有其合理性，但也不是放之四海而皆準(zhǔn)。有時(shí)，男人的性欲與年齡也并非絕對(duì)呈反比。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的壽命大大增加，70歲已是十分平常。
因而，現(xiàn)代男性具體行房的次數(shù)還需結(jié)合自身體質(zhì)、心態(tài)與健康狀況等。20多歲的人不應(yīng)盲目逞強(qiáng);40多歲的中年男性只要身體允許，每日行房也未嘗不可;五六十歲的男性若仍然健壯，也不必盲目遵循這條規(guī)律，只需適當(dāng)節(jié)制即可。
古人性愛(ài)頻率根據(jù)季節(jié)變換
古時(shí)候的人，對(duì)行房的次數(shù)非常重視，所以有各種不同的主張，其中最有名的就是“春三、夏六、秋一、無(wú)冬”，意思是說(shuō)春天三次，夏天六次，秋天一次，但是“無(wú)冬”這句話實(shí)在令人費(fèi)解。
到底是無(wú)限制的“無(wú)”，還是意味著“零”，沒(méi)有人能夠知曉。也有人作這樣的解釋：春2*3=6一個(gè)月六次，夏2*6=12一個(gè)月十二次秋，二一添作五一個(gè)月五次冬，間一當(dāng)作九一個(gè)月一次這是在珠算的黃金時(shí)代被推算出來(lái)的說(shuō)法。
這句話可能出自《養(yǎng)身要集》中的“春三、夏秋二、無(wú)冬”。另外還有一個(gè)解釋說(shuō)是春天三日一次，夏天和秋天一個(gè)月兩次，冬天則不可泄精。由此看來(lái)，“無(wú)冬”的“無(wú)”，并非指無(wú)限制。
這些都是中國(guó)古代的人堆性學(xué)的一種研究，更是在性學(xué)上的一些研究，所以我們更加知道了什么樣的性頻率更加的適合我們了。（小米整理編輯）
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