曾子這個(gè)人，孔子對(duì)他是有評(píng)價(jià)的——“參也魯”，也就是說曾參是個(gè)小笨笨。
但《論語》是曾子和他的學(xué)生整理的，于是乎，曾子也成了圣人。后世祭祀曾子，往往在他的神像兩側(cè)放一副對(duì)子，曰：“一貫心傳，三省自治”。
所謂“三省自治”，就是《論語·學(xué)而篇》中的那一段：
1．4．曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
這是曾子每天自省的工夫，有神秀大師“時(shí)時(shí)勤拂拭”的味道，這個(gè)要贊嘆。
所謂“一貫心傳”，是《論語·里仁篇》中的那一段：
4．15．子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/strong>
這段話常被后世拿來作為曾子得了孔子心傳的證據(jù)，你看啊，孔子說“吾道一以貫之”，別人都不懂，只有曾子知道“夫子之道，忠恕而已矣”。但是問題來了，孔子說的是“一以貫之”，曾子卻說“忠恕而已”，忠、恕明明是兩個(gè)，這不成了“二以貫之”了嗎？當(dāng)然，曾子后學(xué)的數(shù)學(xué)真不知誰教的，反正他們沒追究一、二的差別，快快樂樂地“二”了兩千多年。
讀過佛經(jīng)的人應(yīng)該知道，如果佛祖要說開示什么法門，一般都先放個(gè)光，打個(gè)雷，搞個(gè)地震什么的，然后一定會(huì)有一個(gè)大菩薩或大弟子出來啟問：“佛祖啊，有什么特殊的因緣才會(huì)有這些異象？”然后佛祖就高興地說：“善哉快問！”并且滔滔不絕地開講他的大道?？鬃诱f“吾道一以貫之”就相當(dāng)于佛祖放光打雷搞地震，顯然是希望哪個(gè)弟子也追問一句，但曾子卻回了一個(gè)字——“哦”（曾子曰：“唯。”）?？鬃舆@回是茶壺里煮餃子——滿肚子的話倒不出來?？鬃犹焐妹孀?，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”，所以氣鼓鼓地出去了（子出）。孰料，孔子一出門，曾子就在他的門人面前宣布：“咱老師的道，不過是忠和恕罷了?！币粋€(gè)“而已”，分明是不屑。
或許有人所，盡管曾子天生愚鈍（參也魯），求學(xué)過程中也不謙虛，但他“日三省吾身”，說不定到了最后，也能開悟成個(gè)圣人呢。那么，我們就看看曾子最終的境界吧——語出《論語·泰伯篇》：
8．4．曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”
曾子說：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這倒是至理名言，一個(gè)人的臨終遺言，的確可以看出一個(gè)人的境界。曾子臨終前，在門人面前炫耀他身體周全，終于免于刑戮。又在孟敬子面前吹噓所謂“君子所貴乎道者三”，而他所謂的君子之道居然是“動(dòng)容貌、正顏色、出辭氣”，不知孔子泉下有知，作何感想？
最后，還忘不了補(bǔ)充一句：“籩豆之事，則有司存?！被e豆之事就是祭祀禮儀，曾子認(rèn)為，這種事，讓專門負(fù)責(zé)祭祀的人干就行了，“君子”就別摻和了。呵呵，了不起啊。殊不知，曾子這么了不起，已經(jīng)在欺師滅祖了。
為什么說曾子欺師滅祖呢？籩豆之事是周公制禮定下來的，本來是貴族（大人、君子）的特權(quán)啊。童年孔子就特別醉心于“籩豆之事”，后來功成名就以后忍讓不忘溫習(xí)。如《史記·孔子世家》所載：
●孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。
●孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何！”
孔子小時(shí)候，常常做有關(guān)祭祀禮儀的游戲，長(zhǎng)大也隨時(shí)隨地操練。周游列國時(shí)，帶著弟子們?cè)谝豢么髽湎铝?xí)禮，被宋國一個(gè)不友好的大官桓魋驅(qū)趕，還把大樹拔了。弟子們擔(dān)心安危，求孔子趕快離開?？鬃訁s慢悠悠地說：“老天爺將天德賜予我，桓魋能奈我何？”孔子盡管從容，但孔子的弟子中想必有很多時(shí)時(shí)后怕，其中應(yīng)該少不了曾子。所以時(shí)過境遷，曾子對(duì)“籩豆之事”由恨轉(zhuǎn)厭，以致于臨終前還忘不了貶損一下。
曾子看不起“籩豆之事”，對(duì)后世的影響還是很大的?？鬃又畬O子思拜曾子為師，孟子又私淑子思。于是乎，儒家對(duì)“籩豆之事”越來越不屑，而是整天在“動(dòng)容貌、正顏色、出辭氣”上抖機(jī)靈了。
孟母三遷的故事大家應(yīng)該都知道，事載劉向《列女傳·母儀》，其中第一遷是這樣的：
昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也?！蹦巳?。
其實(shí)，少年孟子玩的，又何嘗不是“籩豆之事”？但經(jīng)過曾子后學(xué)持續(xù)不懈的宣傳，祖師爺制定并時(shí)常溫習(xí)的“籩豆之事”，竟然被無情地遺棄了，還被貼上了不好的標(biāo)簽。君子們不再親習(xí)禮儀，而是讓“有司”去操作，甚至將這些事視為鄙事，實(shí)在是荒唐啊。
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