《說文》能也?！缎煸弧纺芤裟汀男娜?。《長箋》如刀剌心，忍意也?！稄V韻》強(qiáng)也，有所含忍。《《周武王·書銘》忍之須臾，乃全汝軀。
古人講“忍”，至少有如下兩層意思：一、堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。這里指的是頑強(qiáng)的精神體現(xiàn)。二、抑制。指在生活中忍耐 忍讓、謙讓。
善于忍，是一種優(yōu)秀的美德，是智慧和善良的結(jié)晶，是強(qiáng)者的風(fēng)范。人在世間必須忍，人生路上，每個(gè)人都不可避免的會(huì)遇到一些痛苦、坎坷、困難及阻撓等等，我們每個(gè)人也都會(huì)在某一時(shí)刻遭受到命運(yùn)之神的捉弄。這似乎是不可避免的，而當(dāng)我們沒有改變現(xiàn)狀的能力時(shí)，我們就必須學(xué)會(huì)有韌力和氣度。
孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說：“小不忍，則亂大謀”。
蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”?！叭绦》薅痛笾\”。
孔子說：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！闭f些空洞的說教，不如用具體史實(shí)證明這些道理的好。
“韓信忍于胯下，卒收登壇之拜。”
《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情(內(nèi)心)怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴(ku)下?！庇谑切攀胍曋瑐a(俯)出袴下，蒲伏(匍匐)。一市人皆笑信，以為怯?！?nbsp;
韓信能忍胯下之辱，其實(shí)并不是他膽怯，而是看清局面的睿智。有傳說韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要?dú)⑺麍?bào)仇，沒想到韓信卻善待對(duì)屠夫，并封他為護(hù)軍衛(wèi)，他對(duì)屠夫說，沒有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。
良嘗閑從容步游下邳圯(pīyí“圯”為橋的意思)上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。
父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫?，良往。
父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。
有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
張良能夠一忍再忍老頭的很顯然故意的折辱，終于抑制住了剛銳之氣，塑造成能忍小忿而就大謀的謀略者?！皬埩既逃谌÷模K有封侯之榮?！?/span>
劉邦首先攻占咸陽，如按楚懷王之約，劉邦本應(yīng)封為關(guān)中王。項(xiàng)羽40萬大軍入關(guān)，劉邦不但沒做成關(guān)中王，連封地都變?yōu)闈h中，劉邦一肚子怨氣，但沒有發(fā)作，忍了。
在楚漢對(duì)峙時(shí)：“彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食。項(xiàng)王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急下，吾烹太公’漢王曰：‘吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則興分我杯羹’”項(xiàng)羽用劉邦的老父為籌碼，要挾劉邦。劉邦真有忍耐力，說您要烹食老父，請(qǐng)分我一杯羹，硬是搞得項(xiàng)羽沒有一點(diǎn)辦法，只好作罷。
劉邦在與項(xiàng)羽爭奪天下進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，垓下之戰(zhàn)一觸即發(fā)，憑劉邦的力量肯定打不過項(xiàng)羽，于是派人給韓信、彭越送信，令其率領(lǐng)人馬齊聚垓下與劉邦合圍項(xiàng)羽。
《淮陰侯列傳》載：“漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：‘齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。原為假王便?！?dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王!’
張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。’漢王亦悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。”
劉邦能夠忍住韓信趁他形勢(shì)不利時(shí)伸手要王的憤怒，并立即派張良帶著印綬去加封韓信。韓信做齊王后，與劉邦等軍包圍項(xiàng)羽，直逼項(xiàng)羽自刎。劉邦終于得天下，開漢代基業(yè)。
由此可見，忍讓是一種心胸寬廣、目光遠(yuǎn)大、內(nèi)涵深刻、富有雄才大略的表現(xiàn)。能克己忍讓的人，不會(huì)永陷困境，各種艱難險(xiǎn)阻都能得到克服，終能成就大事。
寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺(tái)山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
《寒山拾得問對(duì)錄》中，寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎?”拾得答曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他!”
《格言聯(lián)璧》云：“人之謗我也，與其能辯，不如能容;人之侮我也，與之能防，不如能化。”能忍人之所不能忍，乃能為人之所不能為。
司馬遷在《史記》中記述了許多“忍”的故事，確是“載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！鼻宜抉R遷能夠?qū)懗伞熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”的《史記》，也是忍的結(jié)果。
結(jié)語：真的英雄，何必氣短，善始善終，方為不??！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪強(qiáng)，忍天下難忍之事，不做性情中人，成常人難成之事。
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