山水畫(huà)是畫(huà)家將自然萬(wàn)象融會(huì)于心，表達(dá)為主觀的心靈圖畫(huà)，而這種圖畫(huà)的本質(zhì)與精神取向，是通過(guò)筆墨表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。畫(huà)家對(duì)筆墨的重視，體現(xiàn)了他對(duì)山水本質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理解?？梢哉f(shuō)，筆墨意味是山水畫(huà)的一個(gè)核心，中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)最基本的區(qū)別，就是主觀化的筆墨體系與筆墨的獨(dú)立審美價(jià)值。中國(guó)畫(huà)以黑白為主的水墨表達(dá)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)交融之變一脈相承，天地萬(wàn)象之絢麗多彩經(jīng)過(guò)畫(huà)家歸納、藝術(shù)構(gòu)思、加工，形成了樸素的、帶有形而上意味的山水畫(huà)作品。古人不以山水之形所役，澄懷味象，造化終化為心源，成為筆墨跡象。筆墨不僅是山水畫(huà)造型的手段，同時(shí)也是畫(huà)家精神與人格力量的表現(xiàn)。
溥心畬作品
在這個(gè)意義上，書(shū)法在用筆和形式上的獨(dú)特美感，成為山水畫(huà)筆墨追求的重要方面，與西畫(huà)對(duì)客觀物象精確造型、對(duì)視覺(jué)沖擊力的強(qiáng)調(diào)相比，山水畫(huà)用線(xiàn)為主的平面造型，更注重一種主觀意趣的表達(dá)，山水自然、畫(huà)家的生命情境、文化心理、審美理想，都在筆墨的構(gòu)成中得到集中的凝結(jié)，筆性與墨性的發(fā)揮使山水畫(huà)具有獨(dú)特的畫(huà)面韻律。正如《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中所描述的：“夫畫(huà)，天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽(yáng)氣度之流行也，借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎我也。”不可否認(rèn)，當(dāng)明清之后的筆墨至上主義成為一種脫離現(xiàn)實(shí)的程式后，筆墨的生命就衰落了。筆墨應(yīng)該建立在畫(huà)家的精神主體之上，筆墨的時(shí)代性就在于畫(huà)家對(duì)山水自然的興會(huì)。古人與山川自然的交流對(duì)話(huà)，永遠(yuǎn)不能取代當(dāng)代畫(huà)家對(duì)山水自然的認(rèn)識(shí)與互動(dòng)。
在古人那里，山水顯然不是簡(jiǎn)單的客觀存在，而是有生命的，畫(huà)家與山水的關(guān)系不是一種單向的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的狀態(tài)，而是近于交流互動(dòng)的關(guān)系。 “我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”青山非無(wú)生命的簡(jiǎn)單山水形態(tài)，而是有精神氣象的，畫(huà)家與山水的精神互動(dòng)，是由筆墨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代形式，就是借助西方繪畫(huà)造型、技法而帶來(lái)的新的表現(xiàn)形式，雖然對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)產(chǎn)生了很大的作用，但筆墨意味、筆墨精神的減弱也是顯而易見(jiàn)的。齊白石、黃賓虹等先賢對(duì)傳統(tǒng)筆墨精神的繼承與發(fā)展是中國(guó)畫(huà)在20世紀(jì)傳承的重要體現(xiàn)。
山水畫(huà)的筆墨反映的是一種主客觀同構(gòu)的關(guān)系，人在與山水的感應(yīng)中生發(fā)情思，山水畫(huà)體現(xiàn)的是人的精神氣質(zhì)。能夠體現(xiàn)這種關(guān)系的最佳狀態(tài)就是一種寧?kù)o、寂穆的山水情懷。藝術(shù)在人與山水的交流中產(chǎn)生，表達(dá)這種交流狀態(tài)的方式，不僅來(lái)自對(duì)山水具象的認(rèn)識(shí)，也來(lái)自于文化的審美積淀，這種積淀在千百年的發(fā)展中已經(jīng)成為中國(guó)文人的集體潛意識(shí)。黃賓虹曾經(jīng)論筆墨說(shuō)：“畫(huà)有雅俗之分，在筆墨不在章法；章法可以臨摹，筆墨不能強(qiáng)勉。”這也充分說(shuō)明了筆墨并不僅僅是繪畫(huà)的構(gòu)成手段，還是畫(huà)家精神格調(diào)的標(biāo)志，抽象的筆墨之間，有畫(huà)家的才情學(xué)養(yǎng)，也隱喻著畫(huà)家的生命狀態(tài)。
石濤作品
石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，筆墨的創(chuàng)新首先是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，是時(shí)代文化發(fā)展變化的必然表現(xiàn)。每個(gè)時(shí)代的山水畫(huà)都散發(fā)出特定時(shí)代的氣息，宋元之微茫慘淡，明清之精微明潔，皆為時(shí)代氣息之反映。近代山水由于中西藝術(shù)思潮的交流、碰撞、融合，出現(xiàn)了多元化的筆墨取向，但總體亦有規(guī)律，或者回溯傳統(tǒng)，在古人中尋找筆墨精神，或借鑒西方技法，在這種交流、整合的過(guò)程中，山水畫(huà)表現(xiàn)的高度成熟、封閉的體系開(kāi)放了。當(dāng)代的筆墨離不開(kāi)傳統(tǒng)，但又不是僅從傳統(tǒng)中來(lái)，當(dāng)代筆墨借鑒西方繪畫(huà)的方法，但仍然保留著中國(guó)畫(huà)的基本文化特征。（文/丁雪峰）
張大千作品
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