修煉者必須功德雙修。預(yù)備式先進(jìn)行三調(diào)：
一， 調(diào)心(神)，想全身放松心平氣和，心無二念，一心煉功。
二， 調(diào)息(調(diào)整呼吸)，自然呼吸，鼻吸鼻呼，口自然合上，舌貼上腭。呼吸均勻，細(xì)慢深長，不用憋氣。逆腹式呼吸也可。吸氣時(shí)腹部回縮，呼氣時(shí)腹部鼓起，不可憋氣，初學(xué)者有些不適。
三調(diào)身(形)。
1， 站勢，雙足分開與肩等寬，挺立，雙臂自然下垂，雙手疊壓，手心壓手背呈x形放于臍下之下丹田。男左手在里，女右手在里。
2， 坐勢，單盤，一條腿伸直，另一腿彎曲回收放在那腿上。雙盤，兩腿彎曲收回一腿小腿放在另一小腿上。散盤，雙腿自然彎曲回收一小腿在里另一小腿在外。
3， 臥式，按上面站勢仰臥即可。
三種姿式可任選其一，也可都用。
心法一，意念想吸入之氣從鼻腔到喉直入下丹田，呼氣不管他。煉功時(shí)間，方向，時(shí)間長短都不限，收功時(shí)停止意念，靜待一會(huì)，氣感消失即可收功。
心法二，吸氣時(shí)意念宇宙空間的頁真元之氣((能量)，全方位的進(jìn)入體內(nèi)，入體即可不要送到某處。全身體表皆參與采氣。呼氣時(shí)想全身病氣從毛孔排出入地三尺。煉功時(shí)間長短，方向，什么時(shí)煉都不限。收功，意念想全身之氣沉入丹田三遍，也可心中默念全身之氣沉入丹田三遍。
心法三，意念想身體在宇宙的真元之氣之中，氣包身體之外，近在身邊，遠(yuǎn)在天邊。煉功時(shí)間方向不限，時(shí)間長短不限。
收功時(shí)意念想全身之氣沉入丹田，三次。也可默念全身之氣沉入丹田三次。待氣感消失煉功結(jié)束。這三種功法可依次煉。也可單煉。煉功后不可做劇烈運(yùn)功，拍打等等。關(guān)于修功方面內(nèi)容知識，參看功法得氣原理，修功概要，修功二十年的真實(shí)體經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)。這三貼。學(xué)治病看氣功初級治病手法這貼。大道至簡，待續(xù)。
續(xù)，此三法，皆傳承古人之法，非今人所著。一為服氣法，二為調(diào)息法，調(diào)息銘中可見。三法為白玉蟾仙師傳承的凝神入氣穴，知之甚少，南宋南派五祖之一，師承陳摶老祖。二法亦是本門師承。
續(xù)，胎息古今認(rèn)知不同，有言達(dá)到閉息(不用口鼻呼吸)為胎息。有言成體呼吸為胎息。有言丹田行氣為胎息。有言胎息為氣功態(tài)，氣功境界。陳摶老祖言，氣停脈住胎始結(jié)。有解釋為，氣停是打坐時(shí)感覺不到呼/吸之氣的出入。脈住是打坐吋感覺不到心跳。不得胎息不入仙門，可見其重要性。
胎息經(jīng):胎從服氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣者可以長生，固守虛無以養(yǎng)神氣。神行即氣行。神住即氣住，若欲長生神氣相注。心不動(dòng)念，無來無去，不出不入。自然常住，勤而行之是真道路。
煉功過程中要閉目。
胎息經(jīng)注解，以下是我在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的，也有我自已發(fā)揮的，對與不對請多栝指正。胎，是指圣胎，下丹田之丹。息，黃帝內(nèi)經(jīng)講，一呼一吸為一息。胎息是指以下丹田為中心的內(nèi)呼吸，與肺呼吸無關(guān)。息是一個(gè)比象。
續(xù)注解。胎從服氣中結(jié)，氣從有胎中息。~修道者常伏其氣于臍下，守其神于身內(nèi)，神氣相合而生玄胎。玄胎即結(jié)乃自生身，即內(nèi)丹也，不死之道。(通過聚氣丹田而結(jié)丹，成體呼吸即胎息，所以講自生其身)。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。~真氣存身是為生，萬物生靈能動(dòng)者無不含靈(精神隱體)。身是神之舍，神去身亡。神在氣在，神去氣失。
續(xù):知神氣者可以長生，固守虛無以養(yǎng)神氣。~明神氣之理者可以長生延壽，固守虛無我認(rèn)為兩個(gè)含意，一虛無指心境無欲無為。二是指煉氣方法，虛無指天地間虛無的元?dú)狻Ｒ馐靥斓卦獨(dú)庖责B(yǎng)身之元?dú)?。神行即氣行，神住即氣住，若欲長生神氣相注。~神動(dòng)氣動(dòng)。神止則氣停不行，氣由神主，神依氣生。要想長生延壽就要神氣相依。。心不動(dòng)念，無來無去，不出不入，自然常住。~心常安靜欲念不生，神氣自然不出不入常住于身。。勤而行之是真道路。~~按上述所說勤學(xué)苦煉是條正確的修煉之路。簡單就這樣解釋這些了。請多指正。
