心外無(wú)物／著名畫(huà)家郭汝愚先生題
筆下自有千般態(tài) 胸中無(wú)邪繪梵僧
——林東的繪畫(huà)藝術(shù)
文／郭汝愚
傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的反映，傳統(tǒng)經(jīng)典是民族心靈的結(jié)晶。中國(guó)書(shū)畫(huà)正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化之花”，是中國(guó)民族精神最直觀的表現(xiàn)，也是中國(guó)哲學(xué)思想在繪畫(huà)藝術(shù)上的反映。中國(guó)畫(huà)自產(chǎn)生、發(fā)展以來(lái)一直以其不同的藝術(shù)形式滋潤(rùn)著中華民族的心田，以它的特殊方式表述中國(guó)文化精神與民族美學(xué)意蘊(yùn)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的繁榮也是空前的。各種流派、風(fēng)格此消彼長(zhǎng)，跌宕起伏，各種以“先鋒”或“當(dāng)代”冠名的畫(huà)派接踵而至。林東遠(yuǎn)離這些風(fēng)云，堅(jiān)守自己的信念，不離不棄，在中華民族的美學(xué)精髓中尋找自己的語(yǔ)言。
論禪圖?171×90cm?2014年
論禪圖（局部）
繪畫(huà)是畫(huà)家的心印，人們常說(shuō)“畫(huà)如其人”，通過(guò)作品可以看出作者的品性、氣質(zhì)、修養(yǎng)，也可作為對(duì)其藝術(shù)思想的詮釋。林東的畫(huà)作見(jiàn)不到文明被污染的痕跡，仍然是非常寧?kù)o而純潔的，是他心花的綻放。
林東對(duì)藝術(shù)的態(tài)度是在營(yíng)造一個(gè)屬于他自己的天地。透過(guò)他的作品，讓我們感受到筆墨與意蘊(yùn)，形式與意念之間的相融與相通，感受到他對(duì)世界，對(duì)人生獨(dú)特的視覺(jué)表達(dá)。他總是以自我之心去理解傳統(tǒng)，不特意為自己貼上“時(shí)代”“新銳”的標(biāo)簽，而是用他獨(dú)有的藝術(shù)形式，自我堅(jiān)守的藝術(shù)理念去傳達(dá)自我的真性情。他對(duì)藝術(shù)形式、筆墨語(yǔ)言有著天然的敏銳。他尊崇傳統(tǒng)，重視自己的心性，將自己淡然而率真的性情傾注于構(gòu)建獨(dú)特的藝術(shù)領(lǐng)地。
坐看世間炎涼事?65×33cm?2015年
林東十分擅長(zhǎng)畫(huà)羅漢。他筆下的羅漢意趣橫生，耐人尋味，筆墨精細(xì)而精到。一眼看去即可體會(huì)到作者在畫(huà)作上傾注的心血。記得數(shù)年前成都工筆畫(huà)會(huì)舉辦一次畫(huà)展，評(píng)委們對(duì)他的羅漢贊不絕口，斬獲了一等獎(jiǎng)。確實(shí)，林東在生紙上，以精細(xì)的筆法，細(xì)微地刻畫(huà)出一位出世的梵者相，生動(dòng)自然，格調(diào)高雅。說(shuō)實(shí)話，工筆畫(huà)能做到如此生動(dòng)，實(shí)是十分不易的。
配景方面，林東是有獨(dú)到之處的。無(wú)論松、竹、老樹(shù)、蒼苔、坪、石、草、花、藤蔓，乃至器具、鳥(niǎo)獸、桌椅等，無(wú)不精心繪製。對(duì)這些襯托主體之物，他從不敷衍。每幅畫(huà)作，都可見(jiàn)精妙之處，各種藝術(shù)元素渾然天成，相互的關(guān)系沒(méi)有一絲不協(xié)調(diào)之處，可以說(shuō)其熟練程度是十分高超的。從勾線到賦色，筆筆深入，無(wú)有絮亂，一絲不茍，逐漸深入，統(tǒng)一在一個(gè)整體之中，不能不讓人驚嘆其駕馭畫(huà)面之能力，行筆時(shí)真可謂“胸有成竹”者也。
我心向佛?66×98cm?2016年
美的造型和色彩，照抄自然是得不到的，必須依靠思索、想象、理解、創(chuàng)構(gòu)才能獲得。林東處理畫(huà)面是在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性，追求平衡、純潔和寧?kù)o。以他優(yōu)雅的線條，寫(xiě)出無(wú)限的韻律。所以，林東筆下的羅漢不僅有超凡的形象，還有可品讀的細(xì)節(jié)，可作古詩(shī)一樣玩味。
黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。林東筆下的人物、鳥(niǎo)獸、山石、竹木、花草，皆在寫(xiě)實(shí)與抽象寫(xiě)意之間，是理性與非理性之間的情感把握。中國(guó)畫(huà)本是對(duì)意象美的追求，是人心營(yíng)構(gòu)之像，而非生活之翻版。林東筆下的造型無(wú)不是心境所得，他的“形”是為“意”所控的。
求法圖?85×90cm?2014年
求法圖（局部）
正如明人祝枝山所言：“繪事不難寫(xiě)形，而難于得意，得其意而點(diǎn)出之，則萬(wàn)物之理，挽于尺素間矣”。林東繪畫(huà)重形，但他是以意定形，其形屈從于意，所以他的形是意的高度體現(xiàn)。他的構(gòu)圖簡(jiǎn)練概括，但在細(xì)節(jié)上又十分重視深入刻畫(huà)，常常達(dá)到無(wú)可復(fù)加的程度，讓觀者能仔細(xì)品讀。加上他的線條功夫及深入刻畫(huà)的功力，使作品增強(qiáng)了可讀性。林東平時(shí)少言談，靜穆內(nèi)斂，他認(rèn)為這虛空明凈才能體味大千世界千姿百態(tài)的美妙景象，融于胸中，躍然于絹素。
繪畫(huà)創(chuàng)作把握整體效果至關(guān)重要，但應(yīng)精微巨細(xì)相成，方能產(chǎn)生獨(dú)到之處。林東在這點(diǎn)上是做得很好的。歷代不乏畫(huà)羅漢高手，稍不留神就落了窠臼，流于程式。林東為打破僵局，在細(xì)節(jié)上下了很大功夫，給人以耳目一新之感。正如南宋朱熹所言：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币?yàn)榱謻|生活的活水不斷有新的補(bǔ)充，滋潤(rùn)了他的創(chuàng)作，注入了新鮮血液，他那“半畝方塘”從而得以永葆天光云影之靈。
渡海尊者?90×61cm?2016年
渡海尊者（局部）
“神”和“氣”是中國(guó)畫(huà)歷來(lái)被畫(huà)家們所追求的。工筆畫(huà)家常常因過(guò)度制作，神和氣都失掉了。林東在作畫(huà)過(guò)程中是絕不允許失掉神和氣的。他把握這個(gè)“度”是做得很好的，沒(méi)有因?yàn)榫⒌纳钊攵鴤藲狻Ａ謻|總是以純樸真誠(chéng)之心，感受大自然生命中的藝術(shù)升華，將自己藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的熱情傳達(dá)給觀者。因而，他筆下的羅漢是有血有肉的，其作品具有很強(qiáng)的感染力，是新鮮而非僵化的。
林東的畫(huà)作無(wú)論設(shè)色與水墨，翠竹與蒼松都能做到純真自然，讓人感到他純真的心靈。他全身心地?fù)湓谒乃囆g(shù)生涯上，像一個(gè)修行者，不斷提高。我親眼見(jiàn)證了他努力及成果，給我留下深刻的印象，林東也因之創(chuàng)作出一幅幅鮮活而靈動(dòng)的作品，其靈性與雋永可直達(dá)人的內(nèi)心。
藝術(shù)是虛假不了的，一分心血，一分回報(bào)。觀其作品，我們能感受到他的付出，也為他所取得的成績(jī)而高興。林東是有探索精神的，敢于付出的，他會(huì)進(jìn)一步用他的作品來(lái)證明他的創(chuàng)造精神。
庚子桂月于錦江之濱云從閣
尊者像?178×80cm?2019年
得道·大阿羅漢?136×69cm?2017年
十八羅漢圖?168×90cm?2013年
十八羅漢圖（局部）
十八羅漢圖（局部）
以上圖片均由相藝術(shù)高清掃描
林東
1973年生于四川榮縣，祖籍福建長(zhǎng)汀。
少時(shí)習(xí)畫(huà)，情定丹青，筆耕不綴，漸有心得。
后“蓉漂”求藝，拜蜀中大家郭汝愚先生為師。
擅工筆釋道（羅漢）人物畫(huà)，兼習(xí)花鳥(niǎo)、山水。
亦鐘情于傳統(tǒng)文化及佛學(xué)理論學(xué)習(xí)。
畫(huà)風(fēng)淳樸，工麗惟美，不落俗套，自成格調(diào)。
藝術(shù)簡(jiǎn)歷及參展情況：
成都二酉山房書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事。
自貢彩燈行業(yè)藝術(shù)總監(jiān)，晚會(huì)舞臺(tái)美術(shù)師。
2009年?慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年“集賢杯·四川省首屆當(dāng)代工筆畫(huà)展”；
2013年?“名家繪名城·成都工筆畫(huà)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)；
2015年?“四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院三十年優(yōu)秀教學(xué)成果展”；
2015年?“丹青有主·首屆成都工筆畫(huà)大獎(jiǎng)賽”金獎(jiǎng)；
2016年?云翰大觀之“彩徹云間”（昆明）四川工筆名家精品展；
2019年?“天府成都·文旅成華”禮贊祖國(guó)70華誕書(shū)畫(huà)精品展。
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