歷時(shí)7天，行程2050公里，9月26日，隨著聯(lián)合科考隊(duì)順利抵達(dá)日喀則，江西五十鈴mu-X牧游俠攜手《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社”牧行萬(wàn)里 探知神州”第二季——深入阿里腹地，探秘象雄文明科考之旅圓滿(mǎn)收官。
聯(lián)合科考指定用車(chē)——mu-X牧游俠此程載著科考隊(duì)員從札達(dá)縣啟程，成功挑戰(zhàn)4500米高海拔，在空氣稀薄、天氣寒冷、路況復(fù)雜的蒼茫高原一路穿越行進(jìn)。在《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社社長(zhǎng)兼總編輯、中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員李栓科先生和知名人類(lèi)學(xué)家、茶馬古道發(fā)起者李旭老師兩位專(zhuān)家的帶領(lǐng)下，聯(lián)合科考隊(duì)考察札達(dá)土林的地貌演化，領(lǐng)略神山“岡仁波齊”與圣湖“瑪旁雍錯(cuò)”的遺世之姿，走進(jìn)群山掩映的古象雄王國(guó)都城及古格王朝的殘?jiān)珨啾谥?，挖掘遺落千年的藏地文明密碼。
探查札達(dá)土林奇觀成因
扶搖直上阿里高原
在岡底斯山脈、喜馬拉雅山脈、昆侖山脈等山川匯聚處，隆起了平均海拔4500米以上的藏西阿里高原。這里人跡罕至，籠罩在它身上的神秘?fù)]之不去，人們?cè)诰次分?，又平添幾分向往。瑰麗?dú)特的自然景觀、天地相接無(wú)盡蔓延的云彩、自由馳騁的高原精靈以及復(fù)雜多變困難重重的路況，共同構(gòu)成戶(hù)外越野愛(ài)好者心中的信仰之地。
抵達(dá)阿里的“天路”自古艱難，直到今天，阿里依然因?yàn)樯n茫的雪山阻隔而遠(yuǎn)離其他熱鬧的藏地城市，成為人類(lèi)難以抵達(dá)的神秘之境。
札達(dá)土林位于阿里地區(qū)扎達(dá)縣境內(nèi)，是札達(dá)最著名的地貌景觀，也是世界上最典型、分布面積最大的第三系地層風(fēng)化形成的土林。札達(dá)土林以塊狀的“古堡式殘丘”為主，走進(jìn)土林的深邃溝壑，仿佛置身于美國(guó)西部的科羅拉多大峽谷。在近2500平方公里的札達(dá)土林中，幾乎看不到綠洲的痕跡。然而，何曾想到，這里在100多萬(wàn)年前曾是一個(gè)方圓500公里的清澈大湖。
科考隊(duì)員們通過(guò)采集地質(zhì)巖層樣本，研究湖泊沉淀物的組成和分布結(jié)構(gòu)推斷，因?yàn)榻?jīng)年累月的水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高，數(shù)十萬(wàn)年風(fēng)雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，最終刻畫(huà)成如今的土林奇觀。
就在土林中還存在著另一處奇觀“第二敦煌”，東嘎·皮央石窟群。這是一處由寺院、城堡、石窟和塔林組成的大型遺址，是目前所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、壁畫(huà)面積最多的高原石窟群。山壁上散落著數(shù)千個(gè)洞窟，總面積達(dá)1.2萬(wàn)平方公里。
在隨隊(duì)專(zhuān)家及扎達(dá)縣文物局羅旦局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，聯(lián)合科考隊(duì)走近石窟群，深入了解洞窟壁畫(huà)的繪制方法、風(fēng)格特點(diǎn)、石窟形制、壁畫(huà)內(nèi)容、顏料成份等。據(jù)專(zhuān)家介紹，東嘎·皮央石窟所處地域的山巖，質(zhì)地為易于風(fēng)化的礫巖或沉積巖，較易于開(kāi)鑿石窟。我們看到，這里留存的壁畫(huà)中有很多異域人物、圖案和造型，壁畫(huà)的年代多集中在古格早期的公元11至12世紀(jì)前后，甚至代表了古格及西藏佛教史上的藝術(shù)巔峰。
走進(jìn)阿里土地，心中只剩下虔誠(chéng)與敬畏。岡底斯山脈如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。而它那高高揚(yáng)起的頭顱，便是被譽(yù)為神山之王的主峰“岡仁波齊”，如一座大金字塔高聳入云，以海拔6656米的雄偉身姿，佇立在“天上阿里”。在岡仁波齊腳下流淌著的便是瑪旁雍措，層層漣漪倒映著神山之姿，美麗奪目。
瑪旁雍錯(cuò)不僅是藏地所稱(chēng)三大“神湖”之一，還是中國(guó)蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最高的淡水湖，被視為四大河流的發(fā)源地，是藏語(yǔ)語(yǔ)意的“不敗、勝利”之湖！雄偉潔白的神山、蔚藍(lán)空靈的圣湖，這里的每一個(gè)瞬間，都定格了西藏最原始的美。
在所有人接受了神山與圣湖的心靈洗禮之后，mu-X牧游俠載著科考隊(duì)前往地?zé)釡厝獛?，圍繞阿里高原地?zé)嵫h(huán)系統(tǒng)分布規(guī)律與成因這一課題，科考隊(duì)員進(jìn)行了有關(guān)高原地?zé)峄顒?dòng)的野外考察和知識(shí)拓展，并實(shí)地收集樣本。
揭開(kāi)象雄王朝神秘面紗
開(kāi)啟藏地文明密碼
人類(lèi)對(duì)未知的探索從未停歇，在阿里這片土地上，還有很多秘密等待解答。藏族先民象雄部落在阿里創(chuàng)造了輝煌的象雄文明，西藏原始宗教苯教也在此生根發(fā)芽。都說(shuō)“藏西秘境 天上阿里”，卻很少有人知道“阿里”這個(gè)名字，本是源于古象雄時(shí)代在古象雄語(yǔ)，意為“屬地”、“領(lǐng)土”。
穹窿銀城，曾經(jīng)是西藏古象雄政權(quán)的都城，藏語(yǔ)叫“瓊隆威卡爾”，在藏語(yǔ)中“瓊”是大鵬鳥(niǎo)的意思，“窿”是地方，“威”本意是銀子，這里代指銀色，“卡爾”是城堡的意思。瓊隆威卡爾即“大鵬鳥(niǎo)居住的銀色城堡”。據(jù)經(jīng)書(shū)記載，古象雄政權(quán)的歷史可以追溯到一萬(wàn)八千年前。象雄文化的歷史悠久，先后建立過(guò)不同的要塞與城堡，直到公元七世紀(jì)，吐蕃吞并了象雄，穹隆銀城也因此消失在青藏高原這片廣袤的土地上。然而這座古老神秘的古城——穹隆銀城究竟在哪里，有過(guò)怎樣的輝煌與繁盛，卻始終是西藏歷史上一個(gè)未解之謎。
象雄王都穹隆銀城的所在地問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界還存在分歧，一種觀點(diǎn)認(rèn)為穹隆銀城位于今西藏札達(dá)縣的曲龍遺址，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為位于今西藏噶爾縣門(mén)士鄉(xiāng)卡爾東遺址。我們找尋和觸摸穹隆銀城歷史遺跡的過(guò)程，就是無(wú)限接近西藏文明源頭的過(guò)程。查閱大量文獻(xiàn)資料后，科考專(zhuān)家?guī)ьI(lǐng)科考隊(duì)先后走進(jìn)了曲龍遺址和卡爾東遺址，走訪了當(dāng)?shù)乇浇趟聫R僧人和當(dāng)?shù)匕傩眨逝肋z址，尋找殘破洞穴，尋訪和搜集當(dāng)?shù)貧v史及民俗傳說(shuō)，了解了最新的考古發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)。在海拔4400米的卡爾東山頂，依稀可見(jiàn)頑強(qiáng)屹立著高高的形似大鵬鳥(niǎo)的土山，昔日輝煌宮殿已成斷壁殘?jiān)?，卻似在訴說(shuō)著千年之外的榮光與傳奇。
古格王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。與樓蘭古國(guó)一樣擁有成熟、燦爛文化的古格王朝，在300年前似乎是一夜間突然徹底消失了，并且沒(méi)有留下具有說(shuō)服力的證據(jù)。盡管中外許多考古學(xué)家都在此做過(guò)詳細(xì)考察，但至今沒(méi)有提出一個(gè)學(xué)界公認(rèn)的原因。從山腳到山頂300多米，拾階而上，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，除幾間寺廟外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻，但我們可以通過(guò)一處處殿堂內(nèi)尚存的佛像與壁畫(huà)，想象當(dāng)年的輝煌。在隨隊(duì)專(zhuān)家的帶領(lǐng)下，通過(guò)考察古格王國(guó)遺址中的雕刻、造像、壁畫(huà)、藏尸洞、宮殿等遺址，陸續(xù)揭開(kāi)了古格王國(guó)的神秘面紗。
不足平原地區(qū)一半的含氧量，限制了大多數(shù)人類(lèi)的到來(lái)與生存。卻同時(shí)留住了這一片“生命禁區(qū)”的荒涼與孤寂。走出札達(dá)縣，科考隊(duì)輾轉(zhuǎn)要前往阿里高原中心地帶的普蘭縣。山路狹窄崎嶇，數(shù)百公里路程大多是非鋪裝路段，海拔也越來(lái)越高，越是如此越能考驗(yàn)科考級(jí)SUV的mu-X牧游俠的真正實(shí)力。1.9T RZ4E和3.0T 4JJ1柴油發(fā)動(dòng)機(jī)在高海拔地區(qū)仍能爆發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力，分時(shí)四驅(qū)搭配后橋伊頓差速鎖可以隨心切換，加之意大利豪華輪胎品牌倍耐力輪胎的強(qiáng)大助力，讓車(chē)隊(duì)越野爬坡變得輕松，足以應(yīng)對(duì)高原上各種復(fù)雜路況；九橫雙縱式大梁結(jié)構(gòu)的非承載式車(chē)身，大幅過(guò)濾了顛簸震蕩帶來(lái)的不適，一路上算是有驚無(wú)險(xiǎn)，順利抵達(dá)新的目的地，去無(wú)限接近藏地文明。
普蘭縣處于納木那尼雪峰旁的孔雀河谷，聯(lián)合科考隊(duì)此次來(lái)到普蘭縣深入當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民家里做客，欣賞到傳承千年、價(jià)值連城的普蘭宣服。普蘭“宣”服華麗稀有，目前傳承百年以上的普蘭“宣”服不足30套，每逢節(jié)日盛典時(shí)才會(huì)穿戴出來(lái)，其精湛的制作工藝技術(shù)令人大為驚嘆。普蘭其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣舞、噶爾舞等都與普蘭“宣”服緊密相關(guān)，可以說(shuō)，普蘭服飾文化促進(jìn)著普蘭乃至阿里特色民族文化的發(fā)展與傳承。
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