修身篇
【自知而不自見，自愛而不自貴】 出自《道德經(jīng)》。意為：有自知之明而不自我顯露，自愛自尊卻不自命高貴。
【古者言之不出，恥躬之不逮也】 出自《論語(yǔ).里仁》。意為：古人不輕易說(shuō)話，是因?yàn)橐哉f(shuō)了之后又做不到為恥辱。
【不義而富且貴，于我如浮云】 出自《論語(yǔ).述而》。意為：用不仁義的方法得到的榮華富貴，對(duì)我來(lái)講輕得就像天上的浮云一樣。
【性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也】 出自《論語(yǔ).陽(yáng)貨》。意為：人類的本性是相近的，只因?yàn)楹筇斓牧?xí)染不同而使差距拉大。
【萬(wàn)事莫貴于義】 出自《墨子.貴義》。意為：天下所有的事沒有比正義更可貴的。
【得志澤加于民，不得志修身見于世】出自《孟子.盡心上》。意為：得志的時(shí)候，要將恩澤施于百姓，不得志的時(shí)候，要修養(yǎng)身心，將自己的高尚品德展現(xiàn)于世。
【聲聞過(guò)情，君子恥之】 出自《孟子.離婁下》。意為：如果自己的名聲超過(guò)了實(shí)際情況，君子就會(huì)認(rèn)為是恥辱。
【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑】出自《荀子.勸學(xué)》。意為：蓬蒿長(zhǎng)在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，就會(huì)與污泥一樣成為黑色。
【聲無(wú)小而不聞，行無(wú)陰而不形】 出自《荀子.勸學(xué)》。意為：聲音再小也會(huì)被人聽到，行動(dòng)再隱秘也總會(huì)被人知道。
【無(wú)德不貴，無(wú)能不官】 出自《荀子.王制》。意為：沒有德行操守的人不能成為尊貴之人，沒有才能的人不能為官。
【庸言必信之，庸行必慎之】 出自《荀子.不茍》。意為：日常的言論一定要守信用，日常的行為一定要謹(jǐn)慎。
【不知而言，不智；知而不言，不忠】出自《韓非子.初見秦》。意為：自己不知道而信口開河，這是不明智；自己知道卻故意不講，這是不忠實(shí)。
【和氏之璧，不飾以五采】 出自《韓非子.解老》。意為：和氏之璧本身就有著自然之美，用不著各種顏色來(lái)加以裝飾。
【蠹眾而木折，隙大而墻壞】 出自《商君書.修權(quán)》。意為：蛀蟲太多了，樹木就會(huì)折斷；墻上的縫隙大了，墻就會(huì)倒塌。
【圣人之于天下，恥一物之不知】 出自西漢揚(yáng)雄《法言.君子》。意為：對(duì)于天下的事情，有一件不知道的，圣人都會(huì)覺得恥辱。
【人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸】出自西漢揚(yáng)雄《法言.君子》。意為：人一定要先自愛，然后別人才會(huì)愛他；一定要先自敬，然后別人才會(huì)尊敬他。
【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】出自三國(guó)諸葛亮《納言》。意為：雨水從屋頂漏到地下，要阻止它，就要堵住屋頂上的漏洞。屋頂不堵，則漏雨不止，下面就無(wú)法居住了。
【懲病克壽，矜壯死暴】 出自唐代柳宗元《敵戒》。意為：知道警惕和防治疾病就能長(zhǎng)壽，自恃身強(qiáng)力壯卻會(huì)突然死去。
【不復(fù)知人間有羞恥事】出自北宋歐陽(yáng)修《與高司諫書》。意為：不知道人間還有羞恥的事情！這是歐陽(yáng)修痛斥當(dāng)時(shí)的諫官高若訥趨炎附勢(shì)、隨人高下的卑恥行徑的憤俗之語(yǔ)。
【憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身】 出自北宋歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》。意為：憂慮操勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂會(huì)使自身墮落。
【滿招損，謙受益】 出自《尚書.大禹謨》。意為：驕傲自滿會(huì)招致?lián)p害，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)帶來(lái)益處。
【人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉】出自《左傳.宣公二年》。意為：人，有誰(shuí)能夠沒有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就是再好不過(guò)的事了。
【寧為雞口，無(wú)為牛后】 出自《戰(zhàn)國(guó)策.韓策》。意為：寧愿做小而潔凈的雞口，也不愿做大而骯臟的牛肛門。
【桃李不言，下自成蹊】出自《史記.李將軍列傳》。意為：桃樹和李樹本不會(huì)講話，但因?yàn)槠浠ü芪藗儯?，樹下人?lái)人往自然就踏出小路來(lái)了。
【表曲者景必邪，源清者流必潔】出自《資治通鑒》。意為：標(biāo)桿是彎曲的，它的影子也必定是彎曲的；水源是清潔的，流水也必定是潔凈的。
【相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為】出自《詩(shī)經(jīng).鄘風(fēng)?相鼠》。意為：看看那老鼠尚且還有一層皮呢，而人卻這樣的沒有廉恥；這樣的沒有廉恥，還活著干什么呢？
【予其懲，而毖后患】 出自《詩(shī)經(jīng).周頌?小毖》。意為：我要將過(guò)去的錯(cuò)誤作為警戒，使以后謹(jǐn)慎，以免招來(lái)禍患。
【舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒】出自戰(zhàn)國(guó)屈原《楚辭.漁父》。意為：整個(gè)世上的人渾渾濁濁，只有我一個(gè)人是清白的；所有的人都喝醉了，只有我一個(gè)人是清醒的。
【看取蓮花凈，方知不染心】出自唐代孟浩然《題義公禪房》。意為：看到了潔凈的蓮花，才知道它雖出淤泥，但卻不染半點(diǎn)污垢。用來(lái)比喻人應(yīng)保持高尚的節(jié)操。
【安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏】出自唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》。意為：我怎么能夠低眉彎腰、卑躬屈膝地侍奉那些權(quán)貴，讓我心里不痛快呢？
【不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵】 出自唐代劉禹錫《學(xué)阮公體》。意為：絕不會(huì)學(xué)腰彎得像磬一樣的勢(shì)利小人，寧可一貧如洗，甑中生塵。
【朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)】出自唐代白居易《放言》。意為：白日里裝得一本正經(jīng)，但到了晚上就露出了虛偽的原形，誰(shuí)能看得出呢？古往今來(lái)，這種事什么時(shí)候沒出現(xiàn)過(guò)呢？
【由來(lái)富與權(quán)，不系才與賢】 出自唐代白居易《嘆魯》。意為：富貴與權(quán)勢(shì)向來(lái)都與才華和賢德沒有關(guān)系。
【寧作沉泥玉，無(wú)為媚渚蘭】 出自北宋梅堯臣《聞尹師魯謫富水》。意為：我寧愿做一塊埋在泥里的美玉，也不愿做取悅沙洲的蘭草。
【安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知】出自北宋梅堯臣《寄滁州歐陽(yáng)永叔》。意為：怎么能夠只企求一時(shí)的榮譽(yù)呢？應(yīng)當(dāng)求得千年之后仍為人們所了解和知曉才對(duì)。
【愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)】出自金代元好問《同兒輩賦未開海棠》。意為：海棠花愛惜自己的花蕊，不肯輕易露出來(lái)，暫且讓那些妖媚的桃李在春風(fēng)里嬉笑喧鬧吧。
【粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間】出自明代于謙《詠石灰》。意為：就算是粉身碎骨我也全然不怕，只希望把清白留在人間。
【古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)】出自北宋晏幾道《玉樓春》。意為：自古以來(lái)，許多人都為虛名所耽誤，我寧愿拋棄虛名，也不愿違背了自己的心志。
【揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷】出自北宋蘇軾《卜算子》。意為：孤獨(dú)的鴻雁飛來(lái)飛去，將寒枝都選遍了，可不愿停下來(lái)在上面休息，最后還是落在了荒涼凄冷的沙洲。形容作者寧處困境也不與濁世茍合的孤傲品格。
【零落成泥碾作塵，只有香如故】 出自南宋陸游《卜算子》。意為：雖凋零飄落化為塵土，卻依然清香如故。
【人生天地間，無(wú)始終者，非君子也】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：在世為人，如果做事情無(wú)始無(wú)終，就不能稱其為君子。
【玉可碎但不可損其白，竹可破但不可毀其節(jié)】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：寶玉雖然也會(huì)破碎，但即使破碎了也不能改變它質(zhì)地的潔白；竹子能夠被破開，但即使被破開也不能改變它原有的枝節(jié)。
【真機(jī)真味要涵蓄，休點(diǎn)破，其妙無(wú)窮，不可言喻，所以圣人無(wú)言。一犯口頰，窮年說(shuō)不盡，又離披澆漓，無(wú)一些咀嚼處矣】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：對(duì)于真機(jī)真味務(wù)必要做到含蓄而不要點(diǎn)破，這樣才會(huì)奇妙無(wú)窮，只可意會(huì)不可言傳，因此有“圣人無(wú)言”之說(shuō)。不然，一犯口舌，終年都說(shuō)不完。再加上眾說(shuō)紛紜、言辭刻薄，便無(wú)絲毫可品味之處了。
【屬纊之時(shí)，般般都帶不得。唯是帶得此心，卻教壞了，是空身歸去矣?？蔀槿f(wàn)古一恨】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：人死時(shí)，帶不走任何東西。唯有這顆心是可以帶走的，卻又把它教壞了，等于是真正空身而走了。這可稱得上是萬(wàn)古遺恨了。
【平生不做虧心事，半夜敲門不吃驚】出自明代蘭陵笑笑生《金瓶梅》。意為：一生當(dāng)中如果沒有做過(guò)什么對(duì)不起自己良心的事，那么半夜的時(shí)候聽到有人敲門就不會(huì)感到害怕。
【威儀養(yǎng)得定了，才有脫略便害羞赧；放肆慣得久了，才入禮群便害拘束。習(xí)不可不慎也】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：一旦儀表端莊養(yǎng)成了習(xí)慣，則稍有疏漏便會(huì)感覺羞愧難當(dāng)；放肆得過(guò)久，才進(jìn)入講禮儀的人群中，則會(huì)有備受拘束之感。習(xí)慣的養(yǎng)成不可不慎重啊!
【唯得道之深者，然后能淺言；凡深言者，得道之淺者也】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：只有人得道深了，然后才可以運(yùn)用淺顯的語(yǔ)言講透徹深刻的道理；凡是那些運(yùn)用深?yuàn)W的語(yǔ)言來(lái)談?wù)摰赖娜?，都是一些得道不深的人?br>
【火不自知其熱，冰不自知其寒，鵬不自知其大，蟻不自知其小，相忘于所生也】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：火不知道自己是熱的，冰不知道自己是涼的，鵬鳥不知道自己是大的，螻蟻也不知道自己是小的，這是因?yàn)樗鼈兿嗷ミz忘了自己與生俱有的本性的緣故。
【淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：是否有淡泊寧?kù)o的志向，必須通過(guò)富貴奢華的場(chǎng)合才能檢驗(yàn)出來(lái)；是否具有鎮(zhèn)靜安定的節(jié)操，必須通過(guò)紛擾的環(huán)境才能驗(yàn)證出來(lái)。
【天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我遇，吾亨吾道以通之】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：命運(yùn)使我的福分淺薄，我便加強(qiáng)我的德行來(lái)面對(duì)它；命運(yùn)使我的身體勞累，我便放松自己的心情來(lái)彌補(bǔ)它；命運(yùn)使我的人生遭遇困境，我便提高我的道德修養(yǎng)來(lái)通達(dá)它。
【要知自家是君子小人，只須五更頭檢點(diǎn)，思想的是什么便得】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為:要想知道自己是有道德之君子，還是無(wú)德之小人，只要在五更天時(shí)自我反省一下，檢查一下頭腦中想的是什么，就可以得出明確的結(jié)論。
【一念之善，吉神隨之；一念之惡。厲鬼隨之。知此可以役使鬼神】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：心中有了行善的念頭，就可以引來(lái)降福的吉神追隨；心中有了作惡的念頭，就會(huì)招來(lái)為禍的惡鬼追隨。明白了這些便可差使鬼神了。
【談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：經(jīng)常談?wù)撾[居山林中的生活樂趣的人，其未必真正領(lǐng)悟了隱居的樂趣；口頭上總說(shuō)厭倦名利的人，也未必是真的將名利忘卻了。
【人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：人若不通曉古今變化的道理，那就好比穿著衣服的牛馬一樣；讀書人不明白廉恥，那就好比穿衣戴帽的豬狗一樣。
【居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：一個(gè)人如果身處逆境中，那么其身邊所接觸到的全是有如醫(yī)療器材般的事物，會(huì)讓人在不知不覺中敦品勵(lì)行。反之，一個(gè)人如果身處順境中，這就等于在他面前擺滿了消磨精神意志的刀槍，會(huì)讓身心在不知不覺中受到腐蝕而走向墮落。
【日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：夕陽(yáng)西下時(shí)，天邊的晚霞光彩奪目，而一年即將過(guò)去時(shí)，金黃色的橙橘更是芳香四溢。因此，有德的君子到了晚年，更應(yīng)有煥發(fā)的精神。
【君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：有道德修養(yǎng)的君子，其心地應(yīng)像青天白日一樣光明磊落，沒有什么不可告人之事；而其才能則應(yīng)該像珍藏的珠寶一樣，不輕易讓人看得出來(lái)。
【閑中不放過(guò)，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱，明處有受用】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：在閑暇時(shí)不要輕易放過(guò)寶貴的光陰，最好把握時(shí)間做一些準(zhǔn)備，以便日后忙碌時(shí)有所受用；在平靜時(shí)不要忘記充實(shí)心靈，要為他日養(yǎng)精蓄銳，以便事情來(lái)臨時(shí)能應(yīng)付自如；在無(wú)人看見時(shí)也要保持光明磊落的胸襟，這樣才能俯仰無(wú)愧于心，在眾人面前受到尊敬。
【心曠，則萬(wàn)鐘如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：心胸開闊，即使是萬(wàn)鐘的財(cái)富也會(huì)像瓦罐一樣不值錢；心胸狹隘，即使是一根頭發(fā)也會(huì)被看得像車輪一樣重要。
【質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：冰清玉潔來(lái)到這個(gè)世上，再冰清玉潔地離開這個(gè)世界，這遠(yuǎn)比陷于污泥濁水中要強(qiáng)多了。
【不忮不求，可想見光明境界；勿忘勿助，是形容涵養(yǎng)功夫】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：由安貧樂道、與世無(wú)爭(zhēng)，可以看出一個(gè)人心境的光明；不忘記行施道義以培養(yǎng)自己的涵養(yǎng)，便是培植浩然正氣的好方法。
【和為祥氣，驕為衰氣，相人者不難以一望而加；善是吉星，惡是兇星，推命者豈必國(guó)五行而定】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：平和是一種祥瑞之氣，驕傲是一種衰敗之氣，觀相的人很容易就看出來(lái)；善良是吉星，惡毒是兇星，算命的人不用陰陽(yáng)五行便可推算出吉兇。
【為濁富，不若為清貧；以憂生，不若以樂死】出自清代張潮《幽夢(mèng)影》。意為：做一個(gè)骯臟的富貴者，不如做一個(gè)清高的貧窮者；憂郁地活著，還不如快樂地死去。
【富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴】出自清代張潮《幽夢(mèng)影》。意為：如果富貴了而憂愁、勞累，倒不如雖貧賤卻安閑自在；如果清貧卻驕傲自大，倒不如富貴卻謙遜有禮。
【酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財(cái)可好，不可昧心；氣可好，不可越理】出自清代張潮《幽夢(mèng)影》。意為：可以喜好美酒，但不可酒后耍酒瘋罵人；可以喜好美色，但不可以傷害身體；可以喜愛錢財(cái)，但不可昧心獲得；可以有脾氣，但不可以超出情理之外。
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