誰沒有洗過澡？古時早已有了洗浴城。許慎《說文解字》釋“洗”為“灑足也”，釋“澡”為“灑手也”。洗澡對國人而言，不僅是衛(wèi)生的需要，也還是文明的標(biāo)志，精神的享受了。我國商業(yè)性質(zhì)的浴室始于宋代，當(dāng)時稱為“香水行”，門前懸壺作為標(biāo)志。有了商業(yè)性質(zhì)的浴室，就逐漸產(chǎn)生了沐浴聯(lián)。以此托物寄情、招攬顧客，讀起來也都有很強的藝術(shù)感染力。如“香湯里有沉浮客；水池中多健康人。”（男浴室），“香生暖豆蔻；水出新芙蓉?！保ㄅ∈遥┑?。
明代開國皇帝朱元璋有一次微服私訪，太陽剛升起不久，走到街頭一家浴池，只見顧客盈門，人流若市。他便自言自語道：“太平盛世，國富民安，此店生意紅火，實為好事，若門前再多副妙聯(lián)，豈不錦上添花！”店主雖不認(rèn)識他，但著他氣宇不凡，說得有理，便說：“先生所言極是，不過妙聯(lián)難求，煩請先生代作一聯(lián)如何？”朱元璋稍加思索，遂題聯(lián)云：
金雞未唱湯先熱；
旭日東升客滿堂。
后來這事傳開了，人們既趕來洗澡，又為一睹御筆妙聯(lián)，光顧者絡(luò)繹不絕，浴池生意格外興隆起來。
江蘇揚州三義閣永寧泉浴室池內(nèi)有一副楷書石刻楹聯(lián)：
身離曲水精神爽；
步上瑤池氣象新。
此為清代著名書法家吳讓之于咸豐六年書寫。這副沐浴聯(lián)的特點是通而不俗，好記，易懂，也有一定內(nèi)涵?！扒敝瓤衫斫鉃榍鷱?、曲折、隱秘、委婉，又可理解為可供歌唱的一種韻文，如曲藝、曲牌、曲調(diào)。浴者盡可發(fā)揮自己的想象力?，幊厥巧裨捴型跄改锬镒〉纳裣啥锤Ｓ糜谠诖苏写髀飞裣善兴_，一直是人們向往的地方。此聯(lián)說在曲徑通幽的流水中，將隱秘處全部洗滌干凈以后，精神為之爽朗，仿佛走進(jìn)王母的瑤林仙境一般，面貌煥然一新。
池中湯溫請君入??；
足下頑疾由我來醫(yī)。
看這副對聯(lián)，誰還不去“醫(yī)頑疾”呢？隨之而來的也許就是“車水馬龍、門庭若市”的繁華景象呢！
安徽巢湖市東北6公里的湯山腳下，有一個療養(yǎng)、康復(fù)、度假、游覽的勝地半湯溫泉旅游度假區(qū)。其獨特神奇的溫泉旅游魅力，吸引了全國各地客人前來度假休閑、療養(yǎng)保健。在半湯溫泉浴室大門兩側(cè)曾鐫刻有一副對聯(lián)：
飲水魚心知冷暖；
濯纓人足識炎涼。
舊時的商業(yè)沐浴室很講究和氣生財，因此有人撰聯(lián)云：
身有貴恙休來洗；
年過酒醉莫入池。
此聯(lián)告誡洗浴者：身體有病和醉酒者請不要前往洗浴，以免引起不必要的麻煩發(fā)生。
到此皆潔己之士；
相對乃忘形之交。
上聯(lián)的“潔己之士”，即“潔身自好”的意思，用來和洗澡相比，是非常恰當(dāng)?shù)?。下?lián)的“忘形之交”，即不拘形跡的知心朋友，語出《新唐書?孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，不諧合，韓愈一見，為忘形交?！痹〕刂械娜藗兂嗌砺扼w，豈不正是“忘形之交”？這副對聯(lián)，詼諧中見巧思，雖然游戲于文字之中，卻超脫俚俗之外，是浴室對聯(lián)中不可多得的佳作。
滌舊垢以澡身；
濯清泉而浴德。
該聯(lián)上聯(lián)講的是通過沐浴洗滌掉身上的舊污垢，對照下聯(lián)看，妙在舊污垢不僅是物質(zhì)上的臟東西，而是洗掉身上一切不道德、不文明的“舊垢”，人在清泉中濯洗后，不但身體凈了，品德經(jīng)過沐浴、洗煉，也高尚了。下聯(lián)從生活中的潔身自好引伸到品德上的反省修煉。提出了身體可以洗浴，德行也必須洗煉的獨特看法，寄托一種良好的祝愿。
相看此際皆生色；
共滌以前舊污垢。
這副對聯(lián)告訴人們：此地浴池堪稱一流，讓我們一齊來沐浴吧。它可以洗掉身上的臟東西，使大家增添光輝。
潔凈浴池流涓澗；
源淵滄浪泛清波。
這副對聯(lián)的特色是每個字都有“水”字偏旁，而偏偏橫額略去了水字。浴聯(lián)明水，橫批暗水，使你聯(lián)想到浴室一天也離不開水啊。
應(yīng)享人生成功品味；
領(lǐng)略都市沐浴文化。
對聯(lián)道出了沐浴與人生的關(guān)系。經(jīng)常去沐浴不僅有益于健康，還能享受到人生成功的喜悅，體味到沐浴文化的博大精深。
