壽禮 舊時(shí)稱，人到60歲以后，即為上了年紀(jì)的人，逐漸開始為其籌辦生日壽禮、制作壽衣、打制壽棺、修筑壽墳等,據(jù)說這些做法是為了老人的健康長(zhǎng)壽。
壽誕 民間稱60歲生日為“大壽”，80歲生日為“高壽”。舊時(shí)富戶人家為60歲以上長(zhǎng)輩過生日時(shí)，設(shè)壽堂。壽慶時(shí)族人親友和來賓，先與壽星見面祝賀，送贈(zèng)賀壽禮。平常家庭為老人祝壽，只是在家里老小相聚小范圍設(shè)宴祝賀。舊時(shí)以天干地支紀(jì)年，60為一個(gè)輪回，故人到六十歲為“滿花甲”，簡(jiǎn)稱“花甲”；70稱“古稀”（人生七十古來稀）；80、90稱“耄耋”；百歲稱“期頤”。傳統(tǒng)習(xí)俗人活到100歲以上，一般不提及歲數(shù)，如果要提到只能說“祝賀99歲大壽”或?！捌陬U千秋”。民間有“七十三、八十四，閻王不叫自己去”的說法，故到了這個(gè)年齡一般是說虛歲或周歲，躲過這兩個(gè)年歲數(shù)；為老人祝壽，出嫁閨女給老人買新衣。20世紀(jì)80年代以后，隨著城鄉(xiāng)物質(zhì)文化生活的提高，人們更加重視老人的生日禮儀，常有子孫三代聚集一起到酒店安排生日酒宴，女兒女婿為老人購置蛋糕，制作新衣，孫子、外甥為老人買小件紀(jì)念品，席間向老人敬酒祝賀，唱生日快樂歌、許愿、吹蠟燭等。
壽衣 家庭為長(zhǎng)輩60歲老人籌做死后穿戴的衣物，俗稱“壽衣”或稱做“送老衣裳”。壽衣包括衣褲、鞋襪、帽子，60歲以前亡故的老人，壽衣均為臨時(shí)趕制?？p制壽衣所用衣料、數(shù)量、樣式，因家庭貧富差別而有所不同。傳統(tǒng)習(xí)俗無論亡故于什么季節(jié)，都要以棉衣為主，兼用棉、絹，取“綿綿”和“眷眷”之意。衣料忌用皮制品、毛織品。壽衣布料顏色男女有別，男性多為天藍(lán)色，以示死后能著藍(lán)色衣服升入天堂成仙；女性則以青藍(lán)、古銅、豆綠等顏色為主制作裙子，壽衣忌用黑色。壽衣套數(shù)，一般只做單數(shù)，忌諱雙數(shù)。衣褲一般有三套，即內(nèi)衣、中衣、外服，多者可達(dá)五套、七套不等。男性壽衣，上身為棉襖外衣、夾襖內(nèi)衣，經(jīng)濟(jì)寬裕的可做棉袍、外套馬褂；下身為棉褲，另有褲頭、襯褲；帽子為棉帽，多為西瓜皮形的六頁瓦單帽，頂部用線縮口；腳穿白棉襪、淺口鞋，系藍(lán)色鞋帶，鞋底繡有云彩或蓮花，叫“登彩云”，表示乘云上天。女性除穿帶大襟棉襖和裙子外，其余與男性基本相同?？p制壽衣選取黃道吉日或在閏年、閏月。暗示壽衣的使用者會(huì)健康長(zhǎng)壽。兒女做壽衣時(shí)，不能啼哭流淚?？p壽衣時(shí)的線，末端不能系疙瘩。無論內(nèi)衣外衣，只用布帶綁系不使用紐扣。
壽棺 舊時(shí)人70歲之后打制的棺材，稱“壽棺”或“壽器”。民間老人70壽齡后，無論日子多么艱難，都要提早積攢錢為老人打制壽材。民間把壽棺看作長(zhǎng)壽的信物。還有的認(rèn)為“一咒十年旺”，老人重病久治不愈時(shí)，做喜棺沖沖病就會(huì)好。提前備好棺材，一旦老人去世，應(yīng)付繁瑣的喪葬儀式可少些麻煩。無兒送終的老人，更是早早為自己做好棺材。壽棺木料以柏木、桐木為最佳，結(jié)實(shí)耐漚，經(jīng)久不爛，可長(zhǎng)久保護(hù)尸體。楸木、椿木、紅松、黃花松次之。楊木、柳木最次。壽棺忌用槐木、榆木。壽棺多以黑漆或棗紅色，在漆里調(diào)入粗細(xì)瓷粉，分期油漆數(shù)遍，烏黑锃亮。打制好的壽材存放于廂房或草棚內(nèi)，常在棺材前頭掛一紅布條，以示為“喜棺”。放置壽棺最忌敲打棺蓋，民間認(rèn)為敲棺蓋會(huì)驚動(dòng)判官小鬼來此攝走老人的靈魂，折老人的壽。故不想活下去的老人往往自己去敲打棺材蓋。盛放壽棺的廂房或草屋時(shí)間長(zhǎng)了鼠狼、狐貍等常有臥居，加之油漆的味道怪異，平時(shí)大人小孩不敢靠近，尤其到了夜間漆黑，放置棺木場(chǎng)所周圍，以其陰森恐懼的氛圍，令人望而生畏。20世紀(jì)70年代后，改革舊的喪葬習(xí)俗，提前打造壽棺的習(xí)俗消失。
壽墳 人死之前修建的墓穴，亦稱“壽墳”。民間人過了60歲開始籌劃營建壽墳。修造壽墳，最重要的是挑選墓地（也稱“陰宅”）。墳?zāi)贡灰暈樗勒呔幼〉姆课荩耖g認(rèn)為墓地風(fēng)水的好壞直接決定著家運(yùn)及子孫后代的命運(yùn)，所以富家在修墳之前必請(qǐng)風(fēng)水先生勘選一塊風(fēng)水寶地作為葬身之地，而且還要苦心經(jīng)營墓地和墓室。壽墳?zāi)寡ㄒ话銥閹推鼋ㄔ煨问?。幫砌墓穴呈長(zhǎng)方形，全部用青磚砌成，入葬后用磚發(fā)券掩埋。墓穴長(zhǎng)寬要大于棺木，留出下棺的空間。壽墳修好后，里面放入石頭，將墳丘的土埋成平頂，表示這是壽墳。墳?zāi)沟慕ㄖ昧洗篌w有兩種：一種是發(fā)旋式磚墳，即用磚砌槽，墳頂用磚砌發(fā)旋。一種稱“竄棺墳”，墓穴四周用磚壘砌，并在一側(cè)壘出燈窩，再用石灰摻以青色涂料摱平雕飾圖案，頂部起懸用三和土夯實(shí)，一頭留門，下葬時(shí)將棺材從開門處推進(jìn)去；還有全部用石頭砌成，下棺后用石板蓋住者。
破孝 俗語說“人到七十古來稀”。七十歲以上的老人，要提前準(zhǔn)備死后子孫穿戴的白布料，農(nóng)村俗稱“破孝”。一些經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，通常要為子女、侄孫等準(zhǔn)備孝服。孝服包括上衣、褲子、布帶、表鞋布等，折合成兩丈白布料，分給小輩們自己制作成衣，一旦長(zhǎng)者死后，即可穿用。
孝衣用白色棉布作底料縫制成的服飾和頭飾。通常是死者的年齡越高，繁衍子孫的人數(shù)就越多。為了區(qū)別喪禮期間死者與后代子孫的關(guān)系，除了鞋均掛白布外，孝衣、孝帽的樣式因輩份與男女而有所不同。子（侄）穿戴的孝衣最為講究，通常是粗白布做成有帶無扣且無下擺的上衣和褲管不縫邊的白褲，外罩白長(zhǎng)袍，腰系一根粗配麻繩，頭戴白布縫制成的圓筒尖頂孝帽，扎一條長(zhǎng)約2米的孝帶，系結(jié)后垂于后背；兒媳穿斜襟白褂、白褲，腰系麻繩，即所謂“披麻戴孝”；女兒（侄女）則穿戴斜襟白色無扣白孝衣與白褲，腰系麻繩，頭戴用白布折成的尖頂搭頭帽，后背垂下系于腰間；孫子（堂孫）穿白衣，頭戴傘狀抽頂圓形帽；外孫穿白衣，頭戴圓筒扇形帽；孫女與外孫女穿白衣，戴搭頭帽，毛尖縫制紅藍(lán)三角形小布?jí)K，紅色為孫女，藍(lán)色為外孫女；女婿只扎一條白帶，系于腰間。
喪禮 將死去的人按照傳統(tǒng)習(xí)俗所辦理的各種復(fù)雜的善后事宜。平度民間歷來重視喪葬禮儀，人們常說“養(yǎng)兒防老、養(yǎng)兒送終”，還有“墳前斷了香火…”，喪葬禮俗是隨著靈魂不滅觀念在古老的埋葬習(xí)俗中誕生的。所謂葬禮的程序主要有洗身換衣、拖魂下炕、發(fā)倒頭馬、報(bào)廟祭奠、盛殮蓋棺、送盤纏、報(bào)喪吊唁、出殯下葬、圓墳、“燒七”、過三周年等。土葬曾是平度地區(qū)歷代延續(xù)的傳統(tǒng)喪葬形式，其舊式禮儀過程復(fù)雜而繁瑣。20世紀(jì)70年代末，國家提倡“徹底廢除土葬，實(shí)行火花”。此后平度改變了由土葬向火葬轉(zhuǎn)化的喪葬習(xí)俗。但死者長(zhǎng)逝、生者舉哀，這一民間傳統(tǒng)葬禮習(xí)俗仍在延續(xù)。
主喪人 亦稱“扶喪人”。死者家屬在病人危重之時(shí)，就要研究確定主喪人。主喪人，通常是請(qǐng)族中威望較高的人從事，由于服喪期間兒女們沒有心思處理家務(wù)。因此喪者家庭所有日常生活安排和禮儀打點(diǎn)，都有主喪人與家中長(zhǎng)子與弟兄商量確定。
更衣下炕 老人病逝后，要對(duì)死者擦洗身體，化裝整容。死者為男性，通常由兒子來料理；死者為女性，則由兒媳婦、女兒料理。為死者洗理主要有擦洗臉面、身體、手腳，修剪指甲、理發(fā)、梳頭等。然后進(jìn)行更衣，脫去生前穿戴的衣襪，將事先準(zhǔn)備好的壽衣、壽鞋、壽襪、壽帽等一層一層地給死者穿戴身上。壽衣訂布帶作扣子，系活結(jié)。并在死者手中置放面食和其它信物，以示“不空手”。所有子女圍在死者面前，呼喚著各自的稱謂，將死者的遺體抬到正間地，然后將死者頭朝東安放在提前搭好靈床的被褥上。主喪人用高粱桿夾一黃紙，在死者住的炕上反復(fù)地拖拉后，由家中長(zhǎng)子，在炕下呈背負(fù)狀，將象征靈魂的黃紙背到正間地死者的遺體旁放下，然后用黃裱紙蓋住死者臉。靈床前放置一張供桌，桌上擺放香簍、蠟臺(tái)、長(zhǎng)明燈和一日三餐更換的飯菜等供品，供桌前放一只青灰色陶盆，一切置擺妥當(dāng)。開始燒紙錢、點(diǎn)長(zhǎng)明燈、焚香。挺靈期間嚴(yán)禁狗、貓從靈前走過，以防死者“起尸”。安頓好死者挺靈后，子女披頭散發(fā)，更換白色孝衣，扎孝繩、戴孝帽、穿白鞋守護(hù)一旁。
燒倒頭馬 病人死后，主喪人到紙?jiān)曩I來紙馬（倒頭馬），帶領(lǐng)喪家子女拿到街頭點(diǎn)燃谷秸草和紙錢，然后由長(zhǎng)子站在高凳子上“指路”，其他人跪臥在地上哭泣，澆點(diǎn)磕頭后返回靈堂，兒女分兩邊為死者守靈。主喪人為死者掛紙幡，紙幡是根據(jù)死者歲數(shù)選擇紙張的多少，將白紙裁剪成連在一起的一串串錢狀長(zhǎng)條釘在一起，用長(zhǎng)桿挑起掛放在街門一旁，隨風(fēng)飄蕩，死者男性掛放左邊、死者是女性掛放在右邊。
報(bào)廟 長(zhǎng)輩死后，兒孫一日三次到土地廟“報(bào)廟”(俗稱“送漿水”)。第一次報(bào)廟時(shí)，要將亡靈牌位同時(shí)送往土地廟。報(bào)廟時(shí)兒孫等持“孝棒”按年齡大小排成一行，由主喪人夾著盤子，帶上香、紙、水酒，挑著漿水罐子（用擔(dān)杖挑著灰陶罐，從井中打上清水，放入上米、面），去時(shí)一路哭泣，回來的路上則不用哭。到土地廟后主喪人點(diǎn)燃香紙、澆點(diǎn)磕頭，倒出漿水，兒孫圍繞土地廟跪臥哭泣后，磕頭返回。孝棒，是由主喪人砍一柳樹大枝回家，再將分支截成若干枝條，在柳枝中端用麻繩裹以黃紙，長(zhǎng)子持主枝，依次排列，人手一枝。報(bào)廟時(shí)男性在前，女性排在后。報(bào)廟又分一般報(bào)廟和報(bào)“全廟”。前兩日一般是由子女、兒媳、堂侄、侄媳、孫子女上廟；發(fā)盤纏和第三日出殯時(shí)報(bào)全廟，所有家族成員和親戚等都要跟隨其后去報(bào)廟，以顯示家族人丁興旺。
送盤纏 亦稱“發(fā)盤纏”。長(zhǎng)輩死后的第二天晚上，到土地廟前焚燒車馬。送盤纏前，要準(zhǔn)備所需的包袱、錢褡子、車馬、車夫（亦稱童男）。為童男、馬開光。開光時(shí)，邊念開光詞，邊用針刺其部位。開光詞一般針對(duì)車夫、馬的“五官”、“四支”與“心腦腚臍”等部位。開光后，再為童男起名，一般稱為“順手”、“金童”等，名字起好后，用紙條貼在童男背后。到土地廟送盤纏時(shí)，主喪人端著放有靈位、香、紙、供品的木盤走在前面。子孫們手持谷秸草、紙錢和提前扎制的車、馬、車夫等。在土地廟前，將扎制的車馬“套”起來，將帶來的紙錢寫好封皮，裝入車內(nèi)，車夫（童男）置于車前；由主喪人主持在廟前燒香、燒紙、祭酒；家中子女、兒媳圍跪在土地廟前，反復(fù)叫喊亡靈的稱謂“吃飯！上車！走吧！”等語。然后將象征靈魂的黃紙片，由長(zhǎng)子用托起的長(zhǎng)袍慢慢移動(dòng)送到車上；子女面對(duì)車馬,呼喊著童男的名字“要聽話。一路走好！不用害怕”等勸慰詞。一切安頓就緒，由主喪人服侍其長(zhǎng)子站在高凳上為亡靈“指路”，同時(shí)點(diǎn)燃車馬。指路，是由長(zhǎng)子（長(zhǎng)子不在由長(zhǎng)孫代替），手持紅纓槍長(zhǎng)約兩米，站在高板凳上，面對(duì)西南方向，大聲呼喊，“爹（娘）！上西南走！光明大道，苦處使錢，甜處安身”，連呼三遍。念一遍，用槍桿在地上搗三下，念完后，兒孫們開始放聲大哭。車馬焚化后叩頭作揖，從原路返回。送盤纏以后不再每日三次報(bào)廟，只在殯葬前報(bào)一次廟。
盛殮 將死者的遺體裝入棺內(nèi)，稱“盛殮”。盛殮一般在人死后的第二天天黑之前，將棺內(nèi)被褥、枕頭鋪墊周全，一邊將遺體往棺材里移放，一邊反復(fù)呼叫著對(duì)死者的稱謂“上炕安身?。 钡劝参吭~語。入棺后，為死者蓋上被子，放入生前喜愛的寵物等。如果死者是女的，一定要有娘家人在場(chǎng)，得不到娘家人的認(rèn)可是不能入殮的。盛殮蓋棺之前，子女們要為死者舉行象征性地洗臉儀式，子女們輪換用棉球在死者的臉上反復(fù)擦洗（照量）幾下，然后將用過的棉球隨手放在一側(cè)。入殮儀式就緒后，將棺蓋置放一側(cè)。
銘旌 銘旌是由約高2米，寬0.8米的綢帛作底料。正中旌表是用金粉加白酒調(diào)合成墨汁狀染料，用毛筆豎寫標(biāo)有死者姓名、身份、年齡等的銘文。一般有“故先考（妣）*（姓）公諱**（名字）享年**（歲數(shù)）之銘旌”文字組成；銘文兩邊為直立的龍?bào)戳⒅?，下方為“八仙圖”圖案。因死者的年齡不同，旌表的寫法也不一樣。迎旌，出殯當(dāng)日在街頭設(shè)供桌擺祭品，如用鼓樂時(shí)，吹響鼓樂提醒家中子孫，出來接旌。接旌時(shí)先有主喪人扶持長(zhǎng)子與弟兄在街中祭奠磕頭，然后將寫好的銘旌展開置于接旌者頭頂與背上，哀哭著緩緩進(jìn)入靈堂，將銘旌高高掛放在靈堂之上。出殯時(shí)，將銘旌豎掛在“旌罩樓”正中，由前后兩人抬著把手，走在靈柩的前頭，為死者開路，一直抬到死者的墳邊。當(dāng)死者的棺材下葬到墳穴后，由專人將旌銘從旌罩樓中取下，平鋪在墳穴中死者的棺材上，隨棺埋入墳中。
報(bào)喪 人死以后，主喪人指定專人到死者親戚家中告知某人于何年月日“老了”或稱“歸天”。亦有用訃聞，訃告等書面形式者，報(bào)喪者要說明已故之人何時(shí)去世、何時(shí)發(fā)殯等內(nèi)容。嫡系親戚接到報(bào)喪通知，立即整理梳妝趕到死者家中，如是閨女即換白衣、散發(fā)，一路哭到靈前；稍遠(yuǎn)的親戚趕到后，要在靈堂之前放聲大哭一會(huì)，然后由主喪人將其扶起。凡是有親戚朋友靈前吊唁者，守靈之子女均要伴隨哭泣。
吊孝 葬禮當(dāng)天上午，親戚朋友對(duì)死者悼念的一種祭拜禮儀。吊孝之前要先進(jìn)行“登禮”。登禮，是親朋好友向喪家捐送的金錢。喪家在出殯這天專門搭建“登禮棚”，設(shè)專人接受前來登禮的親戚朋友，然后到靈堂叩拜亡靈。吊孝通常是在上午10時(shí)前，親戚朋友到齊后開吊。吊唁之前要燃紙、燒香、點(diǎn)燃白蠟燭，兒女、兒媳跪拜靈堂兩側(cè)。主喪人安排來自各方的吊唁者，輪流磕頭吊唁，吊唁行三拜九叩大禮。兒女隨之慟哭，長(zhǎng)子要向吊唁者一一換行跪拜禮，俗稱“謝孝”。
開夼 葬禮當(dāng)天早晨未出太陽之前，由主喪人帶領(lǐng)身穿孝服，手捧木盤的家中長(zhǎng)子，來到本族塋盤，放下牌位、焚燒紙錢、祭酒叩頭。然后手握大镢，在選中的墳地上，一邊刨著土，一邊念道著開夼詞：“一镢金，二镢銀，三镢刨開俺爹（娘）的門”。刨完三镢后，將镢轉(zhuǎn)交給開夼做墳的工匠，由他們根據(jù)指定尺寸、方向?qū)⒛寡ň蚝?，用磚石壘砌。砌墳時(shí)，在墳坑的四角放上一枚銅錢墊基，以示房基安在錢堆上，有用不盡的錢財(cái)，享不盡的富貴榮華。墳坑一般朝著江河等有風(fēng)水方向，這是約定俗成的開夼習(xí)俗，并在中午之前將墳修完。提前修好壽墳的死者，也要在日出前將墳上的土石掘開打掃凈墳內(nèi)的泥土或積水，由喪主親家老人“望墳”。
守靈 老人死后到出殯的這段時(shí)間里，子女、兒媳等，要日夜守候在靈前。守靈時(shí)不間斷地在火盆里燒紙焚香，隨時(shí)迎接陪伴前來吊孝的人一起慟哭，以盡孝道。鄰世百家常常以子女哭聲大小評(píng)論是否孝順。民間傳說，如果老人死后子女不哭，哪么后代就會(huì)出現(xiàn)啞巴。受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，有許多子女在老人生前并不孝順，而在其死后卻慟哭動(dòng)情。
出殯 一般是人死后的第三天（亦有五、七天者）出殯，夜里12點(diǎn)以前咽氣者，為小三日，也算一天。晌飯過后，參加出殯的親友全部集中到死者靈柩前，向棺中死者的遺體作最后告別。所有參加葬禮的族人與親戚朋友，到土地廟報(bào)完最后一趟廟，同時(shí)將土地廟內(nèi)象征死者靈魂的牌位由主喪人取回。負(fù)責(zé)殯葬的主持人指揮蓋好棺蓋，也就是通常所說的“蓋棺論定”即在此時(shí)。四邊用長(zhǎng)棺釘釘死，貼上縫紙。死者的長(zhǎng)子手拖孝棒，頭頂“火盆”，一邊嚎啕大哭，一邊帶領(lǐng)男性親友走在靈柩前帶路；女兒、媳婦等女性親友則跟在死者靈柩后面，一邊哭，一邊跟出家門。幫忙者將死者的棺材抬到大街安放在早已備好的棺梯上，用繩索固定住棺材后，扣上棺罩。隨著起棺的三聲長(zhǎng)號(hào)始出殯，遇到路口時(shí)，落下喪輿，主喪人從長(zhǎng)子頭頂放下火盆朝地上事先準(zhǔn)備好的磚塊上使勁一摔，將“盆子”摔碎。一次摔不碎時(shí)，不能摔第二次，只能有扶喪人用腳跺破。隨著“盆子”落地破碎的聲音，所有參加出殯的親友，一齊朝著死者的罩棺跪拜。幫忙者，提前將祭器、食品、紙錢等送到墓地。女婿抱著鍋餅，走到村外調(diào)翻鍋餅，從另路返回。吹鼓手隨喪輿前行，遇到路口、橋梁時(shí)，吹響長(zhǎng)號(hào)以示落輿，子女們跪臥慟哭。在出殯的同時(shí)，家中料理喪事的人，要點(diǎn)燃死者睡過頭枕內(nèi)芯的“秫毛子”，將一只銅臉盆放在上面，盆里盛水放金屬硬幣，有出殯回來的子女，先用盆子里的溫水洗臉，然后從盆里撈出硬幣，回家藏進(jìn)自己的衣箱中，意喻財(cái)源茂盛，日子發(fā)達(dá)。
下葬 當(dāng)死者的靈柩抬到墳邊后，死者的親友子孫要全部集中跪到墳穴的四周，男性在墳前，女性在墳后，親友列跪兩邊。長(zhǎng)子要手拿預(yù)先備好的掃炕苕帚，到死者的墳中為死者掃墳，點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”。由主喪人點(diǎn)燃?jí)灡谛〈皯糁秀~制古式香油燈。兒女們將手中的栗子、紅棗，投放進(jìn)墓穴后。幫忙者將棺罩取下解開繩索，在墳穴四角各放一磚塊，然后有四人手持繩索將棺材徐徐落入墳穴中，放穩(wěn)后抽出抬棺繩索。棺頂上覆蓋“銘旌”，置放“五谷囤”（一種用細(xì)竹篾編制的像征糧囤形的祭品）。然后兒女往棺木上拋撒三把細(xì)土，以示子女與死者的慟哭決別。主喪人將提前備好的錢褡子、包袱、紙錢及死者的牌位和童男、童女，在墳前焚燒祭酒。參加葬禮的親戚朋友首先對(duì)死者行跪拜禮，而后兒女子孫等分別向死者叩頭禮拜。一切祭拜完畢后，兒女們將頭上扎的白孝帶，按男左女右扎活結(jié)系于一側(cè)，順著來路不回頭地回家。由幫忙者發(fā)懸壘墳、封土形成墳丘。然后壘好火池，并將孝棒插在新墳之上。如果墳中埋的是夫妻兩人，則要把墳堆成尖頂。如果夫妻仍有一方健在，或有一方健在，那么，墳頭只能埋成平頂，以示對(duì)活著的長(zhǎng)輩的尊重。
擺茶店 送殯路上客人專門為死者臨時(shí)搭建落腳歇息的客餞稱茶店。擺茶店時(shí)，提前將桌椅與供品置于喪輿經(jīng)過的路右，喪輿到達(dá)落座后。由擺茶店者掀開喪輿門簾，叩首行禮將亡靈請(qǐng)出，引坐安頓在椅子上，面對(duì)供桌燒香澆點(diǎn)，行三拜九叩禮，然后再將亡靈緩緩送會(huì)喪輿。如果擺茶店的親戚朋友很多，可以在一個(gè)茶店同時(shí)舉行同一儀式，但供品必須是自己攜帶的。
圓墳 死者埋葬第二天早晨，子女上墳第一次祭奠，稱“圓墳”。圓墳時(shí)，子侄、女兒媳婦身穿白衣、頭扎活結(jié)白帶系于一側(cè)。肩扛木锨、大镢、掃帚和盛放谷黍、高粱、苞米等種子的升等祭品。來到墳前擺上供品，由長(zhǎng)子在前，手持大镢，呈刨土動(dòng)作，次子抱著盛有雜糧的升，并將種子灑向墳?zāi)?，依次用掃帚朝墳?zāi)股蠏咄?，用鐵锨往墳?zāi)股吓嗤?。子女們一面圍繞新墳左三圈，右三圈，刨土、撒種、掃土；一面口中反復(fù)念叨“圓墳辭”。圓墳儀式結(jié)束后，開始點(diǎn)香燒紙，呼喊死者的稱謂“出來拿您的錢！”。
燒七 老人去世之日起，每隔七天要到墳前祭奠，俗稱“燒七”。通常從“一七至七七”都是祭日。其中“五七”為大祭，俗稱“五七，三周年，不燒不周全”?！盁迤摺睍r(shí)要事先通知親戚朋友參加。同時(shí)還要扎制“宅子”、“金山”、“銀山”、“搖錢樹”、“地庫”、“地柜”、“聚寶盆”等紙?jiān)?。午前所有參加祭奠的親友，帶著扎制祭品和紙錢、食品、水酒到墳前祭奠焚化。如果燒七時(shí)的日期正好與農(nóng)歷的“七”相重，則提前一天。20世紀(jì)80年代以后，人們?cè)凇拔迤摺奔廊諘r(shí)增加了扎制小汽車、電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)等現(xiàn)代活人常用的電器具，死者一應(yīng)俱全。且在紙錢外還增加了冥錢。死者三周年時(shí)亦要舉行隆重的祭奠活動(dòng)。
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