對中國文化影響最深的植物要算是竹子了。竹不只是虛心勁節(jié)有君子之風(fēng)，還高雅清正有圣賢之德，三五株置于窗前，清風(fēng)習(xí)習(xí)，頗見高致；或滿園碧色深掩小亭，春風(fēng)秋月，展舒襟懷！遙想唐朝王維“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”的詩意，讓人可以領(lǐng)略到一種禪思高遠(yuǎn)的清涼世界，啟示我們一種澹然獨處的大美和寧靜。
竹有一種遠(yuǎn)離塵囂的雅意，文人則借竹以立身、品竹以養(yǎng)性。正由于竹子之美在中國人審美意識里的獨特地位，才有了“寧可食無肉，不可居無竹”的超凡生活和精神追求，才有了“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云亦虛心”的文化感悟，這也是文人雅士的優(yōu)秀品格和道德情操的寫照。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對中華文明產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響，竹蘊育的文化也代表著我們中國人“高節(jié)人相重，貞心世所知”的精神。莊子曰：有竹之地，鳳凰來儀，鳳凰至則吉祥來。竹，不再是簡簡單單的一枝獨秀，而是中國文化的性靈寫真，唯有在對竹的描寫上，中國的精神才得以體現(xiàn)。
墨竹繪畫在中國成畫已經(jīng)近十個世紀(jì)，宋文與可、蘇東坡以降，人們把能工墨竹作為高品位的雅事，所以大多數(shù)文人都以能揮灑幾筆墨竹為逸趣。相比較其余國畫題材而言，墨竹極其講究章法技巧和國學(xué)內(nèi)涵，歷經(jīng)各個朝代不同文化的浸潤，繪畫程式豐富而近于完美。真正的畫竹高手還要兼修詩詞、書法、篆刻、國學(xué)等相關(guān)藝術(shù)，越是想有所成就，越需要平心靜氣的研修傳統(tǒng)，深刻的領(lǐng)悟古今名家名作的寓意內(nèi)涵。
古人通過心靈的感悟、筆底的修煉留傳下來無數(shù)的墨竹畫卷和經(jīng)典論著，但是受繪畫者格調(diào)修養(yǎng)的限制，雖然是同樣的構(gòu)圖程式但絕非是同一樣的筆墨語言。古人通過筆墨技巧的參悟達(dá)到自我身心的不斷超越，把不同于前人的筆墨情趣和新的審美思維，注入到自我的筆墨之中。每幅墨竹作品中都體現(xiàn)著畫者的人格力量，創(chuàng)作過程中必然也投入了作者的真性情。這也是墨竹在中國繪畫史上的最奇妙之處：它以寫為畫的造型觀念鮮明的體現(xiàn)了各人的筆墨情趣，創(chuàng)造了一個獨立的、嶄新的水墨世界。
豐子愷先生在《竹影》一文里說：“水墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當(dāng)?shù)?。粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇，其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究?！碑嬛襁€是人的閱歷、智力、想像力的比拼，真情在筆底的揮灑，會透露出一個人的審美追求，此時，你筆下的竹已經(jīng)成為你自己真實情感的流露，你的作品也就成為你內(nèi)心氣度的寫照了。所以畫竹必先有大丈夫之懷抱，筆底才可得君子之風(fēng)。孟子曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣，塞乎天地之間?！笔谴死?，無高格者終難悟竹子之清幽氣度，有愛竹之心，筆墨氣質(zhì)自然高華。
墨竹汲取了中華文化的精華，是古代中國藝術(shù)之概括，是現(xiàn)代中國民族之精神?？梢载S富愛好，修身養(yǎng)性；可以振奮精神，健全人格，晉人王子猷即說：“不可一日無此君”。一幅受人關(guān)注的墨竹繪畫作品彰顯的一定是作者的人品、學(xué)問和才情。多畫墨竹可以洗滌思想、凈化心靈，還可以融匯古今智慧，在一枝一葉中寄托畫者對大自然、人生觀的認(rèn)識，并將這種探索上升為心與竹的對話。
心正則筆正，藝品即人品，墨竹是衡量畫家的學(xué)識境界高低之重要標(biāo)尺。作為中華文化的圖騰之一，墨竹作品的格調(diào)可以看出一個人的思想和境界，甚至?xí)绊懸粋€人的素質(zhì)和力量！畫竹溶詩、書、畫為一體，合儒、釋、道為一堂，進(jìn)而綜合國學(xué)、哲學(xué)于一爐，從對繪畫技巧的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為思想境界的修煉。墨竹是我們所有中國人共同的心靈家園，從竹子在中國文化中所產(chǎn)生的巨大精神作用不難看出，他的特殊性，就在于它的民族節(jié)操情結(jié)和揮之不去的傳統(tǒng)審美心理。因為人只有不斷反思自己的心靈，才能頓悟充滿魅力的人生畫卷。
沒有更好的畫材像墨竹一樣承載著中華文化的傳承。墨竹還表達(dá)了中華民族特有的、強(qiáng)調(diào)人的品位和節(jié)操的人文精神。其在世界藝術(shù)史上的巨大認(rèn)知力和影響力，足見其內(nèi)涵的風(fēng)骨與外表的氣質(zhì)是何等的高貴。張大千先生向畢加索贈送墨竹畫作時就說過：“竹子畫是最好的中國畫，是能夠代表東方藝術(shù)神韻的”。因為中國畫家筆底之竹，已不單單是對竹的簡單圖像之描摹，其筆下所展示的而是一種中國的精神，民族之對中國文化影響最深的植物要算是竹子了。竹不只是虛心勁節(jié)有君子之風(fēng)，還高雅清正有圣賢之德，三五株置于窗前，清風(fēng)習(xí)習(xí)，頗見高致；或滿園碧色深掩小亭，春風(fēng)秋月，展舒襟懷！遙想唐朝王維“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”的詩意，讓人可以領(lǐng)略到一種禪思高遠(yuǎn)的清涼世界，啟示我們一種澹然獨處的大美和寧靜。
竹有一種遠(yuǎn)離塵囂的雅意，文人則借竹以立身、品竹以養(yǎng)性。正由于竹子之美在中國人審美意識里的獨特地位，才有了“寧可食無肉，不可居無竹”的超凡生活和精神追求，才有了“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云亦虛心”的文化感悟，這也是文人雅士的優(yōu)秀品格和道德情操的寫照。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對中華文明產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響，竹蘊育的文化也代表著我們中國人“高節(jié)人相重，貞心世所知”的精神。莊子曰：有竹之地，鳳凰來儀，鳳凰至則吉祥來。竹，不再是簡簡單單的一枝獨秀，而是中國文化的性靈寫真，唯有在對竹的描寫上，中國的精神才得以體現(xiàn)。
墨竹繪畫在中國成畫已經(jīng)近十個世紀(jì)，宋文與可、蘇東坡以降，人們把能工墨竹作為高品位的雅事，所以大多數(shù)文人都以能揮灑幾筆墨竹為逸趣。相比較其余國畫題材而言，墨竹極其講究章法技巧和國學(xué)內(nèi)涵，歷經(jīng)各個朝代不同文化的浸潤，繪畫程式豐富而近于完美。真正的畫竹高手還要兼修詩詞、書法、篆刻、國學(xué)等相關(guān)藝術(shù)，越是想有所成就，越需要平心靜氣的研修傳統(tǒng)，深刻的領(lǐng)悟古今名家名作的寓意內(nèi)涵。
古人通過心靈的感悟、筆底的修煉留傳下來無數(shù)的墨竹畫卷和經(jīng)典論著，但是受繪畫者格調(diào)修養(yǎng)的限制，雖然是同樣的構(gòu)圖程式但絕非是同一樣的筆墨語言。古人通過筆墨技巧的參悟達(dá)到自我身心的不斷超越，把不同于前人的筆墨情趣和新的審美思維，注入到自我的筆墨之中。每幅墨竹作品中都體現(xiàn)著畫者的人格力量，創(chuàng)作過程中必然也投入了作者的真性情。這也是墨竹在中國繪畫史上的最奇妙之處：它以寫為畫的造型觀念鮮明的體現(xiàn)了各人的筆墨情趣，創(chuàng)造了一個獨立的、嶄新的水墨世界。
豐子愷先生在《竹影》一文里說：“水墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當(dāng)?shù)摹４挚粗癞?，好像只是墨筆的亂撇，其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究?！碑嬛襁€是人的閱歷、智力、想像力的比拼，真情在筆底的揮灑，會透露出一個人的審美追求，此時，你筆下的竹已經(jīng)成為你自己真實情感的流露，你的作品也就成為你內(nèi)心氣度的寫照了。所以畫竹必先有大丈夫之懷抱，筆底才可得君子之風(fēng)。孟子曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣，塞乎天地之間。”是此理，無高格者終難悟竹子之清幽氣度，有愛竹之心，筆墨氣質(zhì)自然高華。
墨竹汲取了中華文化的精華，是古代中國藝術(shù)之概括，是現(xiàn)代中國民族之精神?？梢载S富愛好，修身養(yǎng)性；可以振奮精神，健全人格，晉人王子猷即說：“不可一日無此君”。一幅受人關(guān)注的墨竹繪畫作品彰顯的一定是作者的人品、學(xué)問和才情。多畫墨竹可以洗滌思想、凈化心靈，還可以融匯古今智慧，在一枝一葉中寄托畫者對大自然、人生觀的認(rèn)識，并將這種探索上升為心與竹的對話。
心正則筆正，藝品即人品，墨竹是衡量畫家的學(xué)識境界高低之重要標(biāo)尺。作為中華文化的圖騰之一，墨竹作品的格調(diào)可以看出一個人的思想和境界，甚至?xí)绊懸粋€人的素質(zhì)和力量！畫竹溶詩、書、畫為一體，合儒、釋、道為一堂，進(jìn)而綜合國學(xué)、哲學(xué)于一爐，從對繪畫技巧的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為思想境界的修煉。墨竹是我們所有中國人共同的心靈家園，從竹子在中國文化中所產(chǎn)生的巨大精神作用不難看出，他的特殊性，就在于它的民族節(jié)操情結(jié)和揮之不去的傳統(tǒng)審美心理。因為人只有不斷反思自己的心靈，才能頓悟充滿魅力的人生畫卷。
沒有更好的畫材像墨竹一樣承載著中華文化的傳承。墨竹還表達(dá)了中華民族特有的、強(qiáng)調(diào)人的品位和節(jié)操的人文精神。其在世界藝術(shù)史上的巨大認(rèn)知力和影響力，足見其內(nèi)涵的風(fēng)骨與外表的氣質(zhì)是何等的高貴。張大千先生向畢加索贈送墨竹畫作時就說過：“竹子畫是最好的中國畫，是能夠代表東方藝術(shù)神韻的”。因為中國畫家筆底之竹，已不單單是對竹的簡單圖像之描摹，其筆下所展示的而是一種中國的精神，民族之魂魄！
墨竹純以黑白示人，相合老子“知白守黑”之理，似乎更能反映人的精神世界，心煩時可以沉湎于筆墨，寂寞時可以陶醉于書香。古人語：靜氣寫竹！畫竹時那種紅塵浮燥自然而然就會融化于墨香。當(dāng)你快樂的沉酣于墨竹繪畫的時候，同時也駛?cè)肓撕坪茰珳膰鴮W(xué)大海。一揮而就、酣暢淋漓，寓清雅與人，宣逸氣于世。因為畫竹而培養(yǎng)的藝術(shù)理念和精神追求將吟詠出自己的另一番人生豪情。
每個人在作品上留下的烙印，都帶有個人思想境界的不同傾向性；每個人所表現(xiàn)的境界，都蘊涵各自的格調(diào)和氣度。一花一世界，一件真正優(yōu)秀的墨竹作品，承載的一定是中華民族獨有的一種至大、至剛、至中、至正的堂堂正氣?，F(xiàn)代人要宣揚墨竹所承載的這種崇尚氣節(jié)的民族精神，要保持這種質(zhì)樸原始的陽剛之氣，這種天地間的浩然之氣。
墨竹純以黑白示人，相合老子“知白守黑”之理，似乎更能反映人的精神世界，心煩時可以沉湎于筆墨，寂寞時可以陶醉于書香。古人語：靜氣寫竹！畫竹時那種紅塵浮燥自然而然就會融化于墨香。當(dāng)你快樂的沉酣于墨竹繪畫的時候，同時也駛?cè)肓撕坪茰珳膰鴮W(xué)大海。一揮而就、酣暢淋漓，寓清雅與人，宣逸氣于世。因為畫竹而培養(yǎng)的藝術(shù)理念和精神追求將吟詠出自己的另一番人生豪情。
每個人在作品上留下的烙印，都帶有個人思想境界的不同傾向性；每個人所表現(xiàn)的境界，都蘊涵各自的格調(diào)和氣度。一花一世界，一件真正優(yōu)秀的墨竹作品，承載的一定是中華民族獨有的一種至大、至剛、至中、至正的堂堂正氣。現(xiàn)代人要宣揚墨竹所承載的這種崇尚氣節(jié)的民族精神，要保持這種質(zhì)樸原始的陽剛之氣，這種天地間的浩然之氣。
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